| |
Lệnh
truyền cuối cùng của Đức Giêsu
ĐỌC LỜI CHÚA
• Cv 1,1-11: (8) Anh em sẽ nhận được sức mạnh của Thánh Thần (…),
và sẽ là chứng nhân của Thầy (…) cho đến tận cùng trái đất.
• Ep 1,17-23: (22) Thiên Chúa đã đặt tất cả dưới chân Đức Kitô
và đặt Người làm đầu toàn thể Hội Thánh.
•
TIN MỪNG: Mt 28,16-20
Đức Giêsu sai môn đệ đến với muôn dân
(16) Mười một môn đệ đi tới miền Galilê, đến ngọn núi Đức Giêsu
đã truyền cho các ông đến. (17) Khi thấy Người, các ông bái lạy,
nhưng có mấy ông lại hoài nghi. (18) Đức Giêsu đến gần, nói với
các ông: «Thầy đã được trao toàn quyền trên trời dưới đất. (19)
Vậy anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ, làm phép
rửa cho họ nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, (20)
dạy bảo họ tuân giữ mọi điều Thầy đã truyền cho anh em. Và đây,
Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế».
CHIA
SẺ
Câu hỏi gợi ý:
1.
Lệnh truyền của Đức Giêsu trước khi về trời là gì? Những người
theo Ngài đã thực hiện lệnh truyền ấy ra sao?
2.
«Làm cho muôn dân trở thành môn đệ», «làm phép rửa cho họ» nghĩa
là gì? Cách làm như đa số các nhà truyền giáo đang làm hiện nay
đã thật sự đúng với ý của Đức Giêsu chưa?
3. Đức Giêsu yêu cầu «dạy bảo họ tuân giữ mọi điều Thầy đã truyền».
Điều Ngài truyền chủ yếu là gì? Các nhà truyền giáo đã thật sự
đặt nặng điều này chưa? Hay đã đặt nặng những điều mà chính Đức
Giêsu đã coi nhẹ?
Suy tư gợi ý:
1.
Lệnh truyền cuối cùng của Đức Giêsu trước khi về trời
Đã đến lúc Đức Giêsu và các môn đệ Ngài phải chia tay. Đức Giêsu
không còn hoạt động cách hữu hình tại trần gian nữa. Sứ mạng mà
Chúa Cha giao phó cho Ngài là đặt nền tảng cho Nước Trời tại trần
gian và khai mạc công cuộc cứu rỗi nhân loại, Ngài đã hoàn tất
hết sức tốt đẹp. Nhưng công cuộc thành lập Nước Trời tại trần
gian và việc cứu rỗi nhân loại quá vĩ đại, không chỉ tới đó là
hết, mà nó phải được tiếp tục mãi đến ngày tận thế bởi các tông
đồ và những người theo Ngài. Vì thế, trước khi về trời, Đức Giêsu
ra một đại lệnh cho tất cả những ai theo Ngài: «Anh em hãy đi
và làm cho muôn dân trở thành môn đệ, làm phép rửa cho họ nhân
danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, dạy bảo họ tuân giữ
mọi điều Thầy đã truyền cho anh em» (Mt 28,19-20). Muốn thi hành
đúng lệnh truyền của Ngài, ta phải hiểu rõ ý Ngài muốn qua lệnh
truyền cuối cùng này.
2. «Làm cho muôn dân trở thành môn đệ»
Để thi hành mệnh lệnh này, rất nhiều linh mục, tu sĩ, hay người
truyền giáo cảm thấy hài lòng, mãn nguyện khi dẫn dụ được thật
đông người học giáo lý, chịu phép rửa tội, và hằng ngày làm những
tập tục của người Kitô hữu: dâng lễ và rước lễ hằng ngày hoặc
hằng tuần, đọc kinh sáng tối mỗi ngày, v.v… Làm được như vậy,
họ kể như việc truyền giáo đã thành công, và tiếp tục truyền giáo
sang đối tượng khác. Nhưng thử hỏi: nếu những người gia nhập Kitô
giáo này không có được một sự đổi mới thật sự từ bên trong, thì
việc gia nhập Kitô giáo của họ có khác gì việc gia nhập một đảng
phái nào đó chăng? Gia nhập một đảng phái thì cũng có nghi thức
gia nhập, cũng có lời hứa hoặc cam kết, và cũng có những bổn phận
hằng ngày, hàng tuần hay hàng tháng phải thực hiện. Nhưng việc
gia nhập một đảng phái không biến đổi người gia nhập từ bên trong,
không biến họ thành một con người mới. Trong khi «trở thành môn
đệ Chúa» phải là một cái gì sâu thẳm từ bên trong, ảnh hưởng và
biến đổi họ sâu xa hơn rất nhiều. Ta thử nhìn vào chân dung những
Kitô hữu bình thường, nghĩa là những người đã được một linh mục
hay một nhà truyền giáo nào đó đưa vào Kitô giáo, xem họ đã thật
sự trở thành môn đệ của Đức Giêsu chưa.
Trở thành môn đệ ở đây chắc chắn không phải chỉ là trở thành những
người mang danh là môn đệ, mà là môn đệ đích thật. Môn đệ đích
thật là gì? Đức Giêsu đã định nghĩa: «Ai muốn theo Thầy, phải
từ bỏ chính mình, vác thập giá mình mà theo» (Mt 26,34; Lc 9,23).
Như vậy, làm môn đệ Chúa, điều kiện đầu tiên là phải từ bỏ mình,
nghĩa là coi nhẹ bản thân cùng với những quyền lợi mình để đặt
nặng chính Thiên Chúa và quyền lợi của Ngài, đồng thời «vác thánh
giá» là sẵn sàng chấp nhận đau khổ thiếu thốn khi thực hiện thánh
ý Ngài. Không cần xem xét gì cao xa, hãy xem cách cầu nguyện của
họ thì biết họ đã từ bỏ bản thân chưa, và đã đặt nặng Thiên Chúa
hơn bản thân mình, và ý của Ngài hơn ý của mình chưa.
Rất
nhiều Kitô hữu khi cầu nguyện chỉ biết quan tâm đến bản thân mình,
nhu cầu của mình, đến những đau khổ, thiếu thốn, đến những gì
họ đang bận tâm, và họ xin Thiên Chúa đủ điều liên quan đến bản
thân họ. Xin mà chưa thấy được ban thì xin nữa, cứ nhắc đi nhắc
lại mãi, làm như Chúa là người hay quên, không nhớ được những
gì họ đã cầu xin những lần trước đó. Hoặc làm như Thiên Chúa giống
như ông quan tòa bất chính kia (x. Lc 18,1-5), cứ phải bị quấy
rầy cho thật nhiều mới chịu ra tay cứu giúp. Họ chỉ quan tâm tới
bản thân họ, chứ không quan tâm đến Thiên Chúa, đến những gì Ngài
đang muốn họ làm, đang trông chờ nơi họ. Chính khi cầu nguyện,
họ tỏ ra ích kỷ và vụ lợi hơn lúc nào hết, họ tỏ ra chẳng từ bỏ
mình tí nào. Họ coi bản thân họ mới là quan trọng, còn Thiên Chúa
chỉ là người để họ cầu cạnh, là một phương tiện để thỏa mãn những
nhu cầu của họ. Nếu có ca tụng Ngài thì dường như đó chỉ như một
hình thức ngoại giao để lấy lòng hầu dễ được thỏa mãn những điều
mình xin.
Ta thử đặt mình là một người cha hay ông chủ: nếu con cái hay
tôi tớ của ta chỉ biết xin xỏ ta những điều chúng cần, mà không
quan tâm gì đến những điều ta yêu cầu chúng, những gì ta muốn
chúng làm, thì ta sẽ đối xử với chúng thế nào? Ta có cho rằng
chúng tin tưởng vững chắc vào lòng tốt và sự quan tâm của ta đối
với chúng, khi mà chúng cứ phải nhắc đi nhắc lại điều chúng muốn
xin, nhất là khi ta cảm thấy chưa thuận tiện để thỏa mãn yêu cầu
của chúng?
Thử hỏi những Kitô hữu như thế đã là môn đệ đích thực của Chúa
chưa? hay mới chỉ là những người mong cầu cạnh và lợi dụng lòng
tốt của Ngài thôi? Không thể căn cứ vào những gì người ta làm
bên ngoài để đánh giá họ là môn đệ Chúa được. Tương tự như «Người
Do Thái chính hiệu không phải là căn cứ vào cái thấy được bên
ngoài» (Rm 2,28a); mà «Người Do Thái chính hiệu là người Do Thái
tận đáy lòng» (Rm 2,29a).
3.
«Làm phép rửa cho họ»
Nhiều nhà truyền giáo cảm thấy rất hài lòng khi làm cho thật nhiều
người chịu phép rửa tội, một nghi thức bên ngoài ai cũng thấy
được. Nhưng có thật sự là họ đã được rửa tội không? Vì thánh Phaolô
nói: «Phép cắt bì chính hiệu không phải là căn cứ vào cái thấy
được bên ngoài, nơi thân xác» (Rm 2,28b); «Phép cắt bì chính hiệu
là phép cắt bì trong tâm hồn, theo tinh thần của Lề Luật chứ không
phải theo chữ viết của Lề Luật» (Rm 2,29b). Những câu trên cũng
có thể áp dụng cho phép rửa. Phải chăng có nhiều trường hợp ta
mới chỉ giúp họ chịu phép rửa bề ngoài (tức không chính hiệu)
chứ chưa phải phép rửa trong tâm hồn (tức chính hiệu)? Chỉ có
phép rửa được thực hiện ở bên trong, mới là phép rửa chính hiệu
hay đích thực, biến người ta nên «con người mới» (Ep 4,24; Cl
3,10), «thụ tạo mới» (2Cr 5,17; Gl 6,15), với một «đời sống mới»
(Rm 6,4; 8,11) và «tinh thần mới» (Rm 7,6). Có phải nhiều khi
chúng ta chỉ nhắm tới thứ phép rửa bề ngoài mà thôi chăng? Phép
rửa bề ngoài là thứ phép rửa chỉ có tác động tâm lý tự nhiên,
chỉ làm thay đổi con người một cách hời hợt, tạm thời, không có
gì sâu xa bên trong cả.
4. «Dạy bảo họ tuân giữ mọi điều Thầy đã truyền»
Tuân giữ lệnh truyền của Đức Giêsu là điều quan trọng nhất để
trở thành môn đệ Ngài: «Ai yêu mến Thầy, thì sẽ giữ lời Thầy»
(Ga 14,23). Nhưng lệnh truyền của Ngài là gì? – «Điều Thầy truyền
dạy anh em là hãy yêu thương nhau» (Ga 15,17); thậm chí chỉ cần
«yêu thương là đã chu toàn Lề Luật» của Ngài rồi (Rm 13,10; Gl
6,2). Và đó cũng chính là dấu chỉ bảo đảm nhất chứng tỏ ta là
môn đệ của Ngài: «Mọi người sẽ nhận biết anh em là môn đệ của
Thầy ở điểm này: là anh em có lòng yêu thương nhau» (Ga 13,35).
Điều cuối cùng trong những điều cuối cùng mà Đức Giêsu yêu cầu
các môn đệ Ngài trước khi Ngài về trời là: hãy «dạy bảo họ tuân
giữ mọi điều Thầy đã truyền cho anh em» (Mt 28,20). Và Đức Giêsu
đã coi việc yêu thương nhau là điều chính yếu nhất trong lệnh
truyền của Ngài. Nhưng dường như nhiều nhà truyền giáo hay giáo
lý viên lại nhấn mạnh vào những điểm khác đã từng bị Đức Giêsu
coi là kém quan trọng hơn, chẳng hạn: những nghi thức tôn giáo
(x. Mt 5,23-24; 9,13), những tập tục truyền thống (x. Mt 15,2),
những luật lệ khác (x. Ga 9,16)… Thiết tưởng khi rao truyền Tin
Mừng, chúng ta cần phải nắm vững sứ điệp của Đức Giêsu và truyền
đạt cho mọi người đúng ý của Ngài, phải coi là chính yếu những
gì Ngài cho là chính yếu. Đừng coi những điều chính yếu là phụ
thuộc, và coi những điều phụ thuộc là chính yếu (x. Mt 23,16-19.23).
CẦU NGUYỆN
Lạy Cha, Đức Giêsu đã khai mạc Nước Trời tại trần gian, và yêu
cầu những ai theo Ngài tiếp tục sứ mạng của Ngài cho đến tận thế.
Xin giúp con và mọi Kitô hữu ý thức lệnh truyền đó và thực hiện
cho đúng. Ngài đã hứa với chúng con: «Thầy ở cùng anh em mọi ngày
cho đến tận thế» (Mt 28,20), nên chúng con không đơn độc khi loan
báo Tin Mừng, vì có Đức Giêsu ở cùng chúng con và phù trợ chúng
con. Ngài đã «được trao toàn quyền trên trời dưới đất» (Mt 28,18),
trong đó có quyền điều khiển lịch sử. Vì thế, chúng con cảm thấy
an tâm khi phải đương đầu với thế gian, với sự ác, vì không phải
chúng con đương đầu bằng năng lực riêng của chúng con, mà bằng
quyền năng của Đức Giêsu. Xin hãy giúp chúng con vững tin. (JK)
Nguyễn
Chính Kết
|
|