| |
Phải
hiểu thế nào khi nói
CHÚA LÊN TRỜI
Ngày
còn nhỏ, sống gần vùng có nhiều máy bay Mỹ bay ngang dọc bầu trời.
Những chiếc máy bay, dù là tuổi nhỏ, tôi vẫn mơ màng hiểu rằng,
chúng đang tác oai, tác quái để phục vụ cho mục đích chiến tranh.
Những lần nghe tiếng gầm rích xé tan bầu trời, bọn trẻ chúng tôi
kéo nhau chạy ra khỏi nhà nhìn lên trời xem máy bay bay mà khoái
chí, mà thỏa thích và lắm lúc còn hun đúc ước mơ được phóng lên
trời bay như máy bay, oai biết mấy.
Cũng
vẫn là những ngày còn nhỏ, ngày lễ Chúa Giêsu lên trời, tôi lại
ra sân tìm kiếm. Không phải đi tìm máy bay nhưng là tìm Chúa Giêsu
xem Chúa lên trời thế nào. Trong tưởng tượng, tôi cảm nhận rằng,
chắc Chúa đẹp lắm, không đen sì như những chiếc máy bay, chắc
Chúa hiền từ lắm, không ồn ào như máy bay… Trong tư tưởng non
nớt của tôi làm sao hiểu nổi chuyện Chúa lên trời. Tìm kiếm trên
bầu trời chán và mỏi, tôi đến gặp mẹ. Mẹ tôi cũng chẳng thể cho
tôi một điều gì khá hơn. Bà chỉ biết có mỗi một chuyện: “Hôm
nay Chúa lên trời”, và không giải thích gì thêm để
một thằng bé như tôi hiểu được. Và trong tôi còn mãi một thắc
mắc, Chúa đã lên trời sao không thấy. Máy bay lên trời còn thấy
bay đi bay lại kia mà! Ngày ấy, hình như tôi hiểu Chúa lên trời
quá là nghĩa đen. Dù vậy, bây giờ đã có một hiểu biết nhất định,
sao tôi vẫn không thể thay thế được cái nghĩa đen ấy!
Đúng
là ngôn ngữ của Thánh Kinh cho phép chúng ta hiểu Chúa lên trời
theo ngĩa đen. Chẳng hạn bài đọc một, trích sách Công vụ Tông
đồ cho biết: “Nói xong, Người được cất
lên trước mắt các ông, và một đám mây bao phủ Người khuất mắt
các ông” (Cv 1, 9). Nhưng với một sự kiện của lòng
tin lớn như biến cố Chúa thăng thiên mà lại chỉ dừng lại ở nghĩa
đen như thế, thì quả là làm thiệt hại đức tin biết bao nhiêu.
Bạn
và tôi có quyền hiểu Chúa thăng thiên theo nghĩa đen, nhưng bạn
và tôi không được quyền dừng lại ở đó. Ta không bao giờ được phép
xem Chúa lên trời như là một chiến thắng đang say trong men chiến
thắng, một cao ngạo, một sự trả thù của người bị hại đối với những
người đã từng treo Chúa lên thánh giá. Nếu chỉ như thế thì chắc
Chúa đã không lên trời!
Lên
trời là một sự chiến thắng, một vinh quang. Đúng! Nhưng chiến
thắng và vinh quang theo nghĩa nào? Bài Tin Mừng cho biết, “Chúa
Giêsu lên trời và ngự bên hữu Thiên Chúa”. Hội Thánh
không ngừng lặp lại lời tuyên xưng này qua mọi thời, mọi thế hệ
trong lời tuyên tín của mình.
Cụm
từ “Chúa lên trời” đủ để
cho thấy VINH QUANG THIÊN CHÚA của Người. Chúa đã một lần làm
người. Nghĩa là đã một lần Người hạ mình hóa nên nhục thể. Vinh
quang của Người là vinh quang Thiên Chúa. Nhưng vinh quang ấy
đã bị che lấp trong cuộc đời trần thế, đến nỗi có lần thư gởi
tín hữu Do thái phải bộc bạch: “Khi
còn sống kiếp phàm nhân Chúa Giêsu đã lớn tiếng kêu vang khóc
lóc mà dâng lời khẩn nguyện nài xin lên Đấng có quyền năng cứu
Người khỏi chết… Dù là Con Thiên Chúa, Người đã phải trải qua
nhiều đau khổ mới học được thế nào là vâng phục”.
Hôm
nay về trời cũng là chính lúc Chúa Kitô về lại với vinh quang
mà Người vẫn có. Nói cho thật nôm na, dễ hiểu: Về
trời chính là lúc Chúa Kitô trở lại “kiếp Chúa” của Người.
Vinh quang bị che lấp, giờ đây tỏ lộ. Nếu trong quá khứ, “Người
đã bị thua kém các thiên thần trong một thời gian ngắn”,
thì giờ đây, “Người được Thiên Chúa
ban vinh quang danh dự làm mũ triều thiên” (Dt 2,
9). Vinh quang danh dự mà Chúa Kitô lãnh nhận hôm nay là vinh
quang cao cả, là chiến thắng lớn lao: Chúa bước vào vĩnh cửu.
Trong vinh quang vĩnh cửu ấy, chính “Thiên
Chúa đã siêu tôn Người và tặng ban danh hiệu trổi vượt trên muôn
ngàn danh hiệu. Để khi nghe danh thánh Giêsu, cả trên trời dưới
đất và trong nơi âm phủ, muôn vật phải bái quỳ, và để tôn vinh
Thiên Chúa Cha, mọi loài phải mở miệng tuyên xưng rằng: Đức Giêsu
Kitô là Chúa” (Phil 2, 9- 11).
Cũng
chính trong vinh quang Đức Chúa của mình, Chúa Giêsu làm chủ mọi
loài, Người làm vua toàn vũ trụ. Vì nơi Người chính “Thiên
Chúa đã đưa thời gian tới hồi viên mãn, đã quy tụ muôn loài trong
trời đất dưới quyền một thủ lãnh là Đức Kitô” (Eph
1, 10). Hay như bài đọc hai diễn tả: Chúa Kitô
“Vượt trên mọi cấp trật, các lãnh thần, quyền thần, dũng thần
và quản thần, vượt trên mọi danh hiệu được xưng hô cả đời này,
lẫn đời sau. Chúa khiến mọi sự quy phục dưới chân Người, và tôn
Người làm đầu toàn thể Hội Thánh là thân thể Người, và là sự sung
mãn của Đấng chu toàn mọi sự trong mọi người” (Eph
1, 21- 23).
Nhưng
vinh quang thiên quốc của Chúa Kitô, không chỉ quy tụ nơi chính
bản thân Người mà thôi. Vinh quang của Chúa Kitô là ánh sáng chói
ngời chiếu thẳng vào niềm hy vọng của chúng ta. Chúa thăng thiên
để nhờ Người, trong Người và với Người, ta cũng được thăng thiên.
Vì nếu đã có một người mang tên Giêsu được vinh thăng, thì mọi
người có quyền hy vọng nếm hưởng vinh quang Thiên Chúa với Người.
Như vậy lễ thăng thiên là lễ thực hiện giấc mơ lớn nhất của loài
người: sống đời đời trong hạnh phúc và vinh quang vĩnh cửu.
Vì
thế, hôm nay mừng lễ Chúa thăng thiên, hướng lòng về Thiên Chúa,
và chiêm ngắm vinh quang của Chúa Kitô, loài người chỉ còn biết
cúi đầu cảm tạ. Xin dâng muôn lời cảm tạ tri ân Thiên Chúa. Bởi
thân phận bé nhỏ là thế, nhưng loài người lại có vận mạng được
đặt nơi Thiên Chúa. Do đó dẫu là thuộc về đất thấp, loài người
vẫn mang nơi mình một chiều cao thăm thẳm: vận mạng được vĩnh
cửu hóa và Thiên Chúa là chủ của mọi vĩnh cửu đã thương trao ban
cho loài người, cho từng người một, Đó là một vận mạng không bao
giờ có thể lạc mất.
Lạy
Chúa, chúc tụng tình yêu vô ngần của Chúa, vì nhờ đó, thân phận
bụi tro của chúng con được hóa thần nhờ ơn thần hóa Chúa ban.
Amen.
Lm.
VŨ XUÂN HẠNH
|
|