| |
Đừng an tâm và ngủ quên
trong tôn giáo chân chính của mình
ĐỌC
LỜI CHÚA
• Is 60,1-6: (1) Đứng lên, bừng sáng lên! Vì ánh sáng của ngươi
đến rồi. Vinh quang của Đức Chúa như bình minh chiếu toả trên
ngươi
• Ep 3,2-3a.5-6: (6) Trong Đức Kitô Giêsu và nhờ Tin Mừng, các
dân ngoại được cùng thừa kế gia nghiệp với người Dothái, cùng
làm thành một thân thể và cùng chia sẻ điều Thiên Chúa hứa.
•
TIN MỪNG : Mt 2,1-12
Các
nhà chiêm tinh đến bái lạy Đức Giêsu Hài Nhi
(1)
Khi Đức Giêsu ra đời tại Bêlem, miền Giuđê, thời vua Hêrôđê trị
vì, có mấy nhà chiêm tinh từ phương Đông đến Giêrusalem, (2) và
hỏi: «Đức Vua dân Dothái mới sinh, hiện ở đâu? Chúng tôi đã thấy
vì sao của Người xuất hiện bên phương Đông, nên chúng tôi đến
bái lạy Người». (3) Nghe tin ấy, vua Hêrôđê bối rối, và cả thành
Giêrusalem cũng xôn xao. (4) Nhà vua liền triệu tập tất cả các
thượng tế và kinh sư trong dân lại, rồi hỏi cho biết Đấng Kitô
phải sinh ra ở đâu. (5) Họ trả lời: «Tại Bêlem, miền Giuđê, vì
trong sách ngôn sứ, có chép rằng: (6) “Phần ngươi, hỡi Bêlem,
miền đất Giuđa, ngươi đâu phải là thành nhỏ nhất của Giuđa, vì
ngươi là nơi vị lãnh tụ chăn dắt Ítraen dân Ta sẽ ra đời”».
(7)
Bấy giờ vua Hêrôđê bí mật vời các nhà chiêm tinh đến, hỏi cặn
kẽ về ngày giờ ngôi sao đã xuất hiện. (8) Rồi vua phái các vị
ấy đi Bêlem và dặn rằng: «Xin quý ngài đi dò hỏi tường tận về
Hài Nhi, và khi đã tìm thấy, xin báo lại cho tôi, để tôi cũng
đến bái lạy Người». (9) Nghe nhà vua nói thế, họ ra đi. Bấy giờ
ngôi sao họ đã thấy ở phương Đông, lại dẫn đường cho họ đến tận
nơi Hài Nhi ở, mới dừng lại. (10) Trông thấy ngôi sao, họ mừng
rỡ vô cùng. (11) Họ vào nhà, thấy Hài Nhi với thân mẫu là bà Maria,
liền sấp mình thờ lạy Người. Rồi họ mở bảo tráp, lấy vàng, nhũ
hương và mộc dược mà dâng tiến. (12) Sau đó, họ được báo mộng
là đừng trở lại gặp vua Hêrôđê nữa, nên đã đi lối khác mà về xứ
mình.
CHIA
SẺ
Câu
hỏi gợi ý :
1.
Các thượng tế và kinh sư Do Thái biết rõ Đấng Cứu Thế sinh ra
ở đâu lại không đến gặp Ngài, còn các nhà chiêm tinh ở mãi tận
đâu đâu, phải nhờ các thượng tế và kinh sư Do Thái chỉ cho, thì
lại gặp được Ngài. Tại sao lại có chuyện mỉa mai và nghịch lý
như vậy?
2.
Rút kinh nghiệm từ bài Tin Mừng thì để gặp được Thiên Chúa, điều
quan trọng nhất là gì? Cần phải có tôn giáo chân chính, hay phải
có thiện chí và quyết tâm đi tìm Ngài? Cái nào là yếu tố quyết
định để gặp được Ngài?
3.
Động lực gì khiến vua Hêrôđê muốn giết hài nhi Giêsu, cho dù biết
hài nhi ấy là người của Thiên Chúa? Tuy Kinh Thánh không đề cập
đến, nhưng ta thử đoán xem các thượng tế và kinh sư Do Thái –
với bản chất của họ như ta đã thấy trong các Tin Mừng – đã có
thái độ nào trước tội ác của Hêrôđê: can đảm ngăn cản nhà vua
hay mặc kệ Đấng Cứu Thế mà họ mong chờ ra sao thì ra?
Suy
tư gợi ý :
Bài
Tin Mừng hôm nay cho thấy ba hạng người khác nhau với ba thái
độ khác nhau đối với Đức Giêsu mới sinh ra. Trước hết là các nhà
chiêm tinh đến từ phương Đông, sau là các thượng tế và kinh sư
tại Giêrusalem, và cuối cùng là vua Hêrôđê.
1.
Thái độ của các nhà chiêm tinh đông phương
Các
nhà chiêm tinh được nói đến như những người thuộc dân ngoại, không
phải là người Do Thái giáo. Họ đại diện cho các dân tộc, các quốc
gia trên thế giới đến thờ lạy Đức Giêsu, Đấng trong tương lai
và vĩnh cửu sẽ là vua của toàn thể thế giới và vũ trụ. Thái độ
của các nhà chiêm tinh là thái độ của những người tìm kiếm, khắc
khoải đối với Thiên Chúa, với tha nhân, với chân lý, công lý và
tình thương. Và chính vì họ quyết tâm lên đường và ra công tìm
kiếm nên họ đã gặp, đúng như Đức Giêsu nói: «Ai xin thì sẽ được,
ai tìm thì sẽ thấy, ai gõ cửa thì sẽ mở ra cho» (Mt 7,8). Khi
ngôi sao biến mất, việc tìm kiếm bị thử thách, họ không nản chí
bỏ cuộc, vẫn tiếp tục tìm kiếm, vì họ đã quyết tâm và hết lòng
tìm kiếm: «Các ngươi tìm Ta thì các ngươi sẽ thấy, bởi vì các
ngươi hết lòng tìm kiếm Ta» (Gr 29,13); «Kẻ yêu Ta sẽ được Ta
yêu lại, người tìm Ta ắt sẽ gặp Ta» (Cn 8,17).
2.
Thái độ của các thượng tế và kinh sư tại Giêrusalem
Các
thượng tế và kinh sư Do Thái là những bậc thông thái, hiểu biết
Kinh Thánh, thông thạo các lẽ đạo của tôn giáo chân chính do chính
Thiên Chúa thiết lập. Vì thế, họ đại diện cho những người có chính
đạo. Họ là những người có Kinh Thánh trong tay, nắm vững những
kiến thức thần học, họ rao giảng và bảo vệ chân lý của Thiên Chúa.
Nhưng khi Đức Giêsu đến, những hiểu biết rộng rãi và sâu xa của
họ chẳng giúp ích gì cho họ trong việc tìm gặp Ngài. Họ biết rất
rõ Đấng Cứu Thế sinh ra tại Bêlem, vì Kinh Thánh cho biết như
thế. Nhưng họ biết để mà biết, để mà dạy người khác, để mà tự
hào rằng mình hiểu biết, chứ không phải biết để áp dụng vào đời
sống, để đem ra thực hành. Vì thế, cái biết của họ trở nên vô
ích cho họ.
Cũng
vậy, rất nhiều Kitô hữu hiểu biết rất sâu xa về Thiên Chúa, về
chân lý, nhưng họ biết chỉ để biết, để khoe, để dạy người khác,
để rao giảng, chứ không phải để áp dụng sự hiểu biết ấy vào đời
sống thực tế. Vì thế, sự hiểu biết ấy không đem lại sự cứu rỗi
cho họ. Đức Giêsu nói: «Ai nghe những lời Thầy nói đây mà đem
ra thực hành, thì ví được như người khôn xây nhà trên đá… Còn
ai nghe những lời Thầy nói đây, mà chẳng đem ra thực hành, thì
ví được như người ngu dại xây nhà trên cát» (Mt 7,24.26). «Mẹ
tôi và anh em tôi chính là những ai nghe lời Thiên Chúa và đem
ra thực hành» (Lc 8,21); «Anh em đã biết những điều đó, nếu anh
em thực hành, thì thật phúc cho anh em» (Ga 13,17); «Phúc thay
kẻ lắng nghe và tuân giữ lời Thiên Chúa» (Lc 11,28). Dụ ngôn người
gieo giống (Lc 8,11-15) cho thấy những người nhận được Lời Chúa
mà không đem áp dụng vào đời sống thực tế cũng giống như những
mảnh đất «vệ đường», đầy «đá sỏi», đầy «bụi gai», khiến Lời Chúa
không phát triển được. Còn những ai đem Lời Chúa ra thực hành,
giống như mảnh đất mầu mỡ khiến Lời Chúa sinh hoa kết trái.
3.
Bài học cho những ai đang theo chính đạo
Câu
chuyện về hai mẫu người trên cho chúng ta bài học quí giá. Những
người tưởng rằng mình đang nắm được Thiên Chúa cùng với chân lý,
công lý và tình thương trong tay, đồng thời ngủ say và an tâm
trong sự lầm tưởng ấy, họ sẽ chẳng bao giờ gặp được Ngài và thực
thi được những giá trị kia. Vì Thiên Chúa, chân lý, công lý và
tình thương là những thực tại sống động, không phải thứ đồ vật
tĩnh lặng có thể nắm được trong tay, nên chỉ có thể tìm kiếm và
gặp được trong từng thời điểm, chứ không thể nắm bắt một lần cho
mãi mãi. Cho nên muốn gặp Thiên Chúa, muốn sống trong chân lý,
công lý và tình thương, ta phải không ngừng lên đường tìm kiếm,
ra sức thực hiện trong từng thời điểm. Ngừng tìm kiếm, ngừng nỗ
lực, thì những thực tại cần thiết ấy sẽ vuột khỏi ta ngay, và
sự ngừng nghỉ ấy sẽ tạo cho ta một ảo tưởng rằng mình đang nắm
được Thiên Chúa, chân lý, công lý và tình thương ở trong tay.
Trong khi ấy, thực tế là ta đang xa rời Thiên Chúa và thường hành
động ngược lại với chân lý, công lý và tình thương. Thật vậy,
những ai dù đang theo chính đạo, tự hào tự mãn về chính đạo của
mình, tưởng mình đang nắm được chân lý trong tay, nhưng trong
thực tế lại không sống đạo của mình, lại còn khinh chê người khác,
họ sẽ trở thành những kẻ tự lừa dối chính mình: «Anh em hãy đem
Lời ấy ra thực hành, chứ đừng nghe suông mà lừa dối chính mình»
(Gc 1,22). Những ai chỉ biết rao giảng Lời Chúa cho người khác,
còn chính bản thân mình lại không thèm áp dụng, hãy lo ngại cho
số phận mình như thánh Phaolô: «Tôi phải bắt thân thể tôi chịu
cực và phục tùng, kẻo sau khi rao giảng cho người khác, chính
tôi lại bị loại bỏ» (1Cr 9,27).
Chuyện
các nhà chiêm tinh – mà truyền thống Giáo Hội coi là đại diện
cho người ngoại và các dân tộc – cho thấy: dù là người ngoại giáo
hay không có tôn giáo chân chính, nhưng nếu người ta thật sự nỗ
lực tìm kiếm Thiên Chúa thì họ sẽ gặp được Ngài, nếu thật sự muốn
thực thi chân lý, công lý và tình thương thì họ sẽ thực hiện được.
Còn những người có tôn giáo chân chính, nhưng lại thờ ơ với việc
tìm kiếm Thiên Chúa, với việc thực thi chân lý, công lý và tình
thương, người ấy sẽ chẳng gặp được Ngài, và trong người ấy không
có chân lý, công lý và tình thương. Tôn giáo chân chính được ví
như một chiếc xe hơi tốt, có thể giúp ta đi đến nơi cần đến một
cách an toàn, nhanh chóng và bảo đảm. Còn các tôn giáo khác như
những loại xe kém hơn. Nhưng có đi đến nơi hay không, không tùy
thuộc vào loại xe cho bằng ý chí quyết tâm muốn đi đến nơi. Người
không có xe, phải đi bộ mà quyết tâm đi thì chắc chắn sẽ tới nơi,
còn có xe tốt và bảo đảm đến đâu, nhưng chính bản thân lại không
quyết tâm đi, thì không thể đến nơi cần đến được. Thiên Chúa vẫn
luôn luôn tôn trọng đồng thời đòi hỏi sự tự do và quyết định của
con người.
4.
Thái độ của vua Hêrôđê, nhà cầm quyền
Nói
tới Hêrôđê, ta thấy ông có một nỗi sợ hãi khi nghe các nhà chiêm
tinh cho biết: «Đức Vua dân Dothái mới sinh». Ông sợ hài nhi mới
sinh ấy sẽ lật đổ vương quyền của ông. Và dù biết hài nhi ấy đến
từ Thiên Chúa, ông vẫn quyết tâm trừ khử. Như thế, tính tham quyền
cố vị – ngoài xã hội cũng như trong Giáo Hội – có thể làm người
ta mất hết lương tri, sẵn sàng gây nên tội ác, hay ít ra là im
lặng để mặc sự ác phát triển. Hêrôđê quyết tâm tìm giết con trẻ
Giêsu bằng cách «sai người đi giết tất cả các con trẻ ở Bêlem
và toàn vùng lân cận từ hai tuổi trở xuống» (Mt 2,16). Tin Mừng
không nói đến thái độ của các thượng tế và kinh sư trước tội ác
của nhà cầm quyền. Như đã nói trên, sự hiểu biết của họ về việc
sinh ra của Đấng Cứu Thế chỉ là thứ hiểu biết để mà hiểu biết,
để mà rao giảng, chứ không hề làm cho họ trở nên lo lắng cho số
phận của Đấng Cứu Thế hài nhi. Đối với họ, sinh mạng của Đấng
Cứu Thế chẳng là gì cả, chuyện quan trọng đối với họ là sự an
toàn bản thân và giữ cho vững những «chiếc ghế» của họ trong tôn
giáo Do Thái. Theo họ, lên tiếng để làm gì cho liên lụy đến bản
thân, cho mất quan hệ tốt đẹp với nhà cầm quyền? Im lặng cho mọi
sự qua đi, bất chấp tốt xấu, đó không phải là thái độ của những
ngôn sứ hay mục tử đích thật. Nếu họ sẵn sàng «bỏ chiên mà chạy
khi thấy sói đến» (Ga 10,12) thì họ cũng sẵn sàng im lặng bỏ mặc
Đấng Cứu Thế mà họ rao giảng ra sao thì ra, dẫu có nguy hiểm đến
tính mạng.
CẦU
NGUYỆN
Lạy
Cha, con tưởng cứ theo chính đạo do Cha sáng lập là bảo đảm được
cứu rỗi. Nhưng bài Tin Mừng hôm nay cho thấy, kẻ ngoại giáo quyết
tâm tìm kiếm Cha – là chân lý, công lý và tình thương – thì lại
bảo đảm gặp được Cha hơn là người có chính đạo mà lãnh đạm với
Cha. Xin Cha đừng để con say ngủ trong chính đạo mà thờ ơ với
những gì là chân lý, công lý và tình thương. Amen. (JK)
Nguyễn
Chính Kết
|
|