ĐỀN THỜ VĨNH CỬU

LỜI CHÚA:

SUY NIỆM:

Một hôm có người lạ mặt đến báo tin cho bác thợ giày nghèo là Chúa sẽ đến thăm ông.

Được tin, ông hốt hoảng vì thấy nhà mình chật hẹp, lụp xụp, dơ bẩn quá, làm sao xứng đáng tiếp rước Chúa, nhưng mấy thuở mà Chúa đến nhà mình. Thật vinh dự quá mà cũng bê bối quá!

Thế rồi ông mở tung cửa, chạy ra ngoài đường kêu gọi người đến giúp dọn dẹp nhà cửa. Vừa kêu gọi dứt tiếng, ông chạy vội vào nhà lấy chổi quét, lấy vải lau… Bỗng ông thấy có một người vào giúp dọn dẹp với ông. Vì bận quá, ông không hỏi người đó là ai, từ đâu đến. Và hai người cùng lo làm việc.

Họ hốt những đống rác đổ ra ngoài, gom đồ cũ hôi thối để đi, xách nước rửa nền nhà sạch sẽ, quơ cuộn màng nhện giăng cùng nhà….

Làm mệt quá mà công việc còn bề bộn. Bác thợ giày than thở:

-Nhà cửa dơ bẩn thế này, quét dọn chừng nào mới xong.

Người khách bình thản khích lệ:

-Bác cứ yên tâm. Thế nào rồi cũng xong.

Đến chiều, bóng đêm bắt đầu buông xuống, bác phải lo bữa ăn tối. Nhìn lại nhà cửa, bác thấy cũng sạch sẽ gọn gàng, nên nói:

-Bây giờ thì Chúa có thể đến nhà tôi. Nhưng không biết Người đã đi tới đâu đây…

Người lạ mặt phụ giúp bác quét dọn nhà cửa từ sáng tới giờ nói:

-Ta đã đến từ sáng tới giờ và phụ don dẹp nhà cửa với con đây.

Câu chuyện vừa rồi xem ra rất phù hợp với hoàn cảnh khi xưa Chúa Giêsu vào thành Giêrusalem dọn dẹp Đền Thờ nơi Thiên Chúa ngự trị. Đó là dịp trước lễ Vượt Qua của người Do Thái. Lễ Vượt Qua nhằm ngày thứ mười lăm tháng Nissan, tức là khoảng tháng tư dương lịch. Và theo luật pháp, mọi người nam Do Thái sống cách Giêrusalem trong vòng 25 cây số bắt buộc phải đến dự lễ. Lễ Vượt Qua là lễ quan trọng nhất của dân Do Thái. Không những các tín hữu trong xứ Palestine đến dự lễ Vượt Qua mà còn có tất cả các tín hữu Do Thái sống tản mác khắp thế giới đều mơ ước và hy vọng dự lễ Vượt Qua tại Giêrusalem. Giêrusalem được gọi là Thành Thánh hay Đền Thánh nơi cho Thiên Chúa ngự trị. Thế mà giờ đây họ biến nơi đây thành dịch vụ thương mại trần thế. Họ kinh doanh lễ vật và tiền nộp thuế với giá “cắt cổ”.

Trước hết thuế đền thờ là sắc thuế mà mỗi người Do Thái từ 19 tuổi trở lên phải nộp, đó là phần dành riêng cho việc dâng các của lễ và lễ nghi trong Đền Thờ hằng ngày. Tiền thuế phải nộp là nửa đồng tiền Do Thái (Sekel), bằng gần hai ngày lương công nhật thời đó. Tiền La-mã, Phê-ni-ci-a vì là tiền của ngoại bang, in hình vua ngoại đạo, bị coi là ô uế, chúng không được dùng để nộp vào Đền Thờ cho Thiên Chúa. Khách hành hương từ khắp nơi trên thế giới với đủ loại tiền, nên các con buôn mới có cơ hội làm giầu. Việc những kẻ đổi tiền lời tự nó là phải lẽ. Kinh Tamud qui định: “Mỗi người cần có đồng nửa Sekel, người ấy phải chi cho kẻ đổi bạc chút ít tiền lời”. Nhưng điều khiến Chúa Giêsu nổi giận là những kẻ đổi tiền bạc nhân danh tôn giáo mà ăn lời quá đáng: Để đổi lấy một đồng nửa Sekel, khách phải trả tiền hoa hồng tương đương với một phần tư tiền lương một công nhật. Do đó lợi tức đổi tiền bạc đem lại cho các con buôn thật lớn!

Về phần lễ vật là bột để làm bánh tiến, dầu, hương và cả chiên, bò, chim câu. Các khách đến tham dự ai cũng phải dâng vào Đền Thờ một lễ vật: Người giầu thì dâng chiên bò; nghèo dâng lễ vật nhỏ như chim câu, dầu, hương v.v. Nhưng luật qui định là bất cứ con vật nào dùng làm lễ tế đều phải lành lặn. Các chức sắc quản trị Đền Thờ bổ dụng những người kiểm tra để khám xét con vật, mỗi lần khám xét khách phải trả lệ phí một phần mười hai Sekel. Khốn nỗi nếu khách hành hương mua con từ ngoài Đền Thờ, chắc chắn con vật ấy bị từ chối; còn con vật mua ở trong Đền Thờ có khi phải trả đắt gấp mười lăm lần so với giá mua bên ngoài. Sự bất công xã hội này càng thêm tệ hơn vì nó làm dưới danh nghĩa tôn giáo. Chính vì sự vô lương tâm bóc lột khách hành hương, đã khiến Chúa Giêsu nổi giận và nói: “Nhà Ta là gọi là nhà cầu nguyện, nhưng các ngươi làm cho nhà ấy thành ra ổ trộm cướp” (Mt,21,13).

Ngày nay các Kitô hữu không buộc phải đến tận Giêrusalem để làm việc phượng tự. Đền Thánh Thiên Chúa được xây dựng ở khắp mọi nơi trên thế giới. Không những chúng ta có thể mau chóng đến Đền Thờ hằng ngày, mà Đền Thánh ngày nay có chính Chúa Giêsu ngự trị ngày đêm trong phép Thánh Thể. Lễ vật ngày nay cũng thật phong phú đa dạng. Nến, hoa, hương nhang và mọi thứ nhu cầu hữu dụng; tiền dâng cúng sẽ giúp vào việc lo cho Nhà Chúa và cho cả những bạn thân của Chúa là người nghèo trong cộng đoàn dân Chúa cũng như cho tất cả mọi phần tử khốn khó trong xã hội. Còn có cả những lễ vật cao quí hơn nữa, đó chính là trái tim yêu mến, biểu lộ bằng hy sinh hãm mình, bác ái, cầu nguyện, vâng theo đường lối Giáo Hội. Của lễ sống động và cao quí nhất ngày nay là chính Đức Kitô tử giá xưa kia dâng tiến lên Chúa Cha trên đồi Canvê, nay còn dâng tiến lên Chúa Cha trên bàn thờ mỗi khi cử hành Thánh lễ Misa. Hồng ân vô giá này sẽ tràn đổ trên Giáo Hội và các linh hồn. Niềm tin vào Chúa Kitô sẽ là sức mạnh vô song và chắc chắn nhất như Chúa đã nói: “Cứ phá Đền Thờ này đi, nội trong ba ngày ta sẽ xây dựng lại”. Quả thật sự chết và phục sinh của Chúa đã giải phóng các tâm hồn tin yêu bước theo chân Ngài.

Có một đền thờ rất cần thiết mà chắc là ai cũng biết, đó là đền thờ tâm hồn. Mỗi người chúng ta luôn phải dọn dẹp sạch sẽ, xua đuổi những tà vạy nham nhở trong lòng, như Chúa đã vào Đền Thờ để xua đuổi những thứ trần tục. Đền thờ rất linh thiêng, được xây dựng nhờ phép rửa tội và trở thành con Thiên Chúa. Nhưng đam mê nhiều lúc nó đã biến chúng trở nên sự dối trá của tiền bạc, tham lam, bất công, ghen tương, thù nghịch, dục vọng xấu xa v.v. Ở đời này đền thờ tâm hồn luôn phải được chuẩn bị chu đáo, đẹp đẽ để Thiên Chúa Ba Ngôi ngự trị, để Chúa Giêsu nên một với ta trong bí tích Thánh Thể. Nhờ đó chúng ta mới được đồi dào ân sủng khi làm việc lành phúc đức. Đó cũng là Đền Thờ Vĩnh Cửu cho đời sau. Mọi lẽ sống của cuộc đời đều phải qui về đó. Tất cả đời này sẽ qua đi hết, chỉ còn có đền thờ tâm hồn tồn tại mãi muôn đời với. Đây là niềm hy vọng của chúng ta và cũng là ước muốn yêu thương vô cùng của trái tim Chúa.

B.M.Thiện Mỹ, CMC