|
CHAY TỊNH
LỜI
CHÚA:
Bài đọc1: Hs.2,14b-15b.19-20: Ta sẽ đính hôn với ngươi đến muôn
đời.
Bài đọc 2:
2Cr.3,1b-6: Anh em là bức thơ của Đức Kitô do chúng tôi biên
soạn.
Phúc âm: Mc.2,18-22:
Tân lang còn ở với họ.
SUY NIỆM:
Hai người bạn chuyên môn đi lưới bắt chim để bán. Một hôm họ lưới
bắt được nhiều con chim, nhưng con ốm quá, nên một người than:
-Nhiều con ốm quá, làm sao bán được?
Anh kia sáng ý bảo:
-Con nào ốm, mình nuôi thúc nó ít bữa, nó sẽ mập ra chứ gì.
Thế là họ lựa ra những con ốm để lại, cho ăn thức ăn đầy đủ. Con
nào con nấy ăn ngốn ngáo, chỉ có một con không chịu ăn. Đến ngày
mấy con khác đã mập, hai người mang ra chợ bán. Riêng con không
chịu ăn ốm quá chui qua chui lại thế nào mà lọt ra khỏi chiếc
lồng bay đi, còn những con mập thì bị bán cho người ta ăn thịt
hết.
Nhờ nhịn ăn con chim ấy được lọt ra khỏi chiếc lồng bay đi và
được sống tự do thoải mái… Chúng ta ăn chay hy sinh hãm mình cốt
để giúp mình được tự do không nô lệ cho dục vọng xác thịt, không
làm tôi ma quỉ. Đó là một trong những mục đích của việc ăn chay
hãm mình của chúng ta.
Chay tịnh là một phần trong các luật lệ tôn giáo. Người Hồi giáo
giữ thời kỳ chay tịnh Ramadan rất nghiêm túc để kỷ niệm lần đầu
tiên Ma-ho-mét được mặc khải. Trong tháng chay đó họ giữ chay
bắt đầu từ rạng đông cho đến khi mặt trời lặn. Không được ăn uống,
tắm, xức thuốc thơm, cùng mọi nhu cầu không cần thiết khác. Nếu
vì lý do sức khoẻ mà một người cần ăn thì phải đền bù cho việc
phạm luật ăn chay bằng cách bố thí cho kẻ nghèo khó.
Còn trong thời gian sống của Chúa Giêsu đối với người Do Thái
chỉ có một ngày chay buộc đó là ngày Đại lễ chuộc tội. Ngày đó
tuyệt đối cấm không được ăn uống, tắm, xức dầu, mang giầy dép
hoặc sinh hoạt vơ chồng. Cả trẻ em cũng được tập giữ chay dần
dần trong ngày quốc lễ đó. Chỉ có một ngày ăn chay buộc đối với
mọi người. Riêng một số tín hữu đạo đức, họ cũng giữ chay thêm
ngày thứ hai, thứ năm mỗi tuần và một số ngày đặc biệt theo nhu
cầu riêng tư:
-Chay lễ tang: Từ lúc trong nhà có người chết cho tới lúc chôn
cất, tang gia không được ăn uống rượu thịt.
-Ăn chay đền tội: Ruben ăn chay 7 năm vì tội dự phần bán Giuse.
Simon ăn chay 2 năm vì tội ghen ghét Giuse…
Ngoài ra còn có một số trường hợp giữ chay toàn quốc: Nê-hê-mi
ra lệnh toàn dân ăn chay vì đã đi sai lạc theo thần Ba-an (1Sm.7,6).
Đôi khi cả nước cùng giữ chay để tỏ lòng sám hối, tất cả kêu xin
Thiên Chúa cho khỏi tai hoạ như hạn hán, mất mùa, giặc dã v.v.
Nét son đặc biệt theo quan niệm Do Thái là ăn chay không có giá
trị gì nếu không có sự sám hối ăn năn. Ăn chay chỉ là để thể hiện
ra bên ngoài lòng sám hối bên trong về tội phạm. Tác gỉa sách
Giảng Viên nói: “Một người ăn chay để bỏ tội lỗi lại đi ra làm
lại tội đó, ai sẽ nghe lời người ấy cầu nguyện và sự hạ mình có
ích lợi gì chăng” (31,10).
Nói chung việc ăn chay trong ngoài hồn xác theo Do Thái giáo thời
đó là để mong đợi Đấng Thiên Sai. Nhưng những người biệt phái
chỉ biết ăn chay mà không để ý đến ý nghĩa của việc ăn chay. Tệ
nhất là họ ăn chay để lôi kéo sự thán phục của thiên hạ. Đó là
điều Chúa Giêsu khiển trách họ (Mt.6,16-Lc.18,12).
Ở đây Ngài muốn tỏ bày chính Người là Đấng Thiên Sai mà mọi người
đang mong chờ. Việc ăn chay để mong đợi Đấng Thiên Sai giờ đây
không còn ý nghĩa nữa và vì vậy các môn đệ của Người đã không
ăn chay. Bữa tiệc Thiên Sai là bữa tiệc cưới mà Chúa Giêsu tự
xưng mình là tân lang, môn đệ của Ngài là bạn bè của tân lang
tại hôn lễ ấy. Đấng Thiên Sai đang hiện diện ở giữa họ, nên các
phụ rể làm sao có thể ăn chay được. Việc ăn chay của người biệt
phái không phù hợp với hoàn cảnh này. Ví như họ đã lấy vải mới
mà vá vào áo cũ, hậu quả là chiếc áo còn rách tệ hơn nữa.
Chúa còn nói tiếp: “Nhưng sẽ đến ngày tân lang bị đem đi, bấy
giờ họ sẽ ăn chay”. Câu này Chúa có ý loan báo về việc Chúa sẽ
chịu nạn chịu chết rồi chia tay các môn đệ. Và “bấy giờ họ sẽ
ăn chay”. Quả thực sau khi Chúa Giêsu về trời, thì các môn đệ
ăn chay. Việc ăn chay này không còn mang ý nghĩa tang chế và sám
hối để được ơn tha thứ tội lỗi (Lv.16,2).
Nói đến đây chắc ai cũng nghĩ rằng, đi theo Chúa Giêsu sướng quá.
Không phải ăn chay đã vậy mà lúc nào cũng vui như ngày cưới. Nhưng
kỳ thực từ khi bắt đầu theo Chúa, các môn đệ là những người giữ
chay đúng nghĩa nhất. Chay tịnh của các Ngài là chay lòng. Tâm
hồn của các môn đệ Chúa luôn hướng lòng về đàng trọn lành, phải
giũ sạch đam mê xấu xa và từ bỏ cả những gì được phép. Xa gia
đình, nhớ vợ con, tiền bạc không dính túi v.v. Càng đi sâu vào
đời sống của các Ngài ta lại càng bái phục. Xưa kia làm nghề chài
lưới thịnh vượng, bây giờ có lúc họ phải bứt bông lúa mì ăn. Nhà
cửa không có, mượn chỗ này chỗ nọ để dùng tiệc. Ngay cả con lừa
cũng phải đi mượn cho Chúa cỡi. Vậy mà có những lúc phải chịu
đựng bị Chúa mắng là “Satan”. Các luật sĩ đủng đỉnh áo dài lướt
thướt, còn các môn đệ Chúa hành trình truyền giáo với hành lý
thật đơn giản. Nhất là không những các môn đệï ăn chay một hai
ngày mỗi tuần, mà là họ ăn chay trường, chay suốt cả đời. Tức
là họ phải bỏ mọi thứ vui thú trần thế để hằng ngày vác thập giá
mà theo Chúa. Ước gì chúng ta phải chay tịnh cả trong ngoài hồn
xác, lúc đó Thiên Chúa mới dễ dàng làm chủ tâm hồn ta được.
Br.
B.M.Thiện Mỹ, CMC
|