|
"Con Độc Nhất"
Ngôi
thứ hai trong Ba Ngôi Thiên Chúa
Trong
Thiên Chúa có ba Ngôi vị : Cha, Con và Thánh Thần, nhưng Ba Ngôi
chỉ là một Thiên Chúa mà thôi. Chỉ nhờ chính Thiên Chúa mạc khải
chúng ta mới biết được mầu nhiệm một Chúa Ba Ngôi. Đó là mầu nhiệm
vẫn còn dấu kín suốt thời gian Cựu Ước nhưng đã được mạc khải
qua Chúa Giêsu Kitô.
Khi Chúa Giêsu đã chịu phép rửa trong dòng sông Giorđan, cả Ba
Ngôi cùng hiển hiện. Ngôi Con Thiên Chúa đứng trong dòng sông,
Chúa Cha từ trời cao phán xuống, và Chúa Thánh Thần hiện xuống
dưới hình chim bồ câu (Mt 3, 16-17).
Chúa
Ba Ngôi
Bất cứ sự hiểu biết nào về Chúa Ba Ngôi cũng phải khởi đầu từ
Chúa Cha. Thiên Chúa như một hữu thể có ngôi vị đều thuộc về tương
quan và tìm cách chia sẻ chính Mình. Ngài biết Mình một cách hoàn
hảo và nói lên Lời của Ngài từ muôn đời, tức là việc Thiên Chúa
sinh ra Ngôi Lời, là sự bộc lộ hoàn hảo của Chúa Cha. Một yếu
tính Thần linh hiện hữu trong ngôi vị kép đôi, Thiên Chúa biết
và Thiên Chúa được biết.
Cuộc đối thoại giữa Chúa Cha và Ngôi Lời dẫn đến sự khẳng định
tình yêu hoàn hảo hoặc cái mà chúng ta diễn tả như là Thánh Linh.
Thánh Linh, như sợi dây ràng buộc của tình yêu, là sự nối kết
nội tại giữa Cha và Con, và thế là có Ngôi Ba.
Có bốn tương quan : (1) Cha quy về Con; (2) Con quy về Cha; (3)
Con và Cha quy về Thánh Linh; (4) Thánh Linh quy về Cha và Con.
Việc nói đến "tương quan" ở đây là cách thế để hiểu
được duy nhất tính của mỗi Ngôi vị. Các mối tương quan làm nảy
sinh ra hành động và phản ứng của mỗi một trong ba Ngôi.
Ba Ngôi liên hệ với nhau một cách hết sức sống động. Mỗi Ngôi
là một tương quan tồn tại. Do đó, Cha, Con, và Thánh Linh phải
được hiểu là đồng thời trong Thiên Chúa, Ba Ngôi một bản thể.
Ngôi Cha không thụ sinh, không được sinh ra. Ngôi Con được sinh
ra nhưng không được tạo thành; và Ngôi Thánh Linh nhiệm xuất từ
Cha và Con.
Những
hình ảnh minh họa về Chúa Ba Ngôi
Chúng ta sẽ không bao giờ có thể hiểu thấu được Mầu nhiệm Chúa
Ba Ngôi; chúng ta chỉ có thể tin mà thôi. Các hình ảnh minh hoạ
có thể trợ giúp, nhưng chúng không cắt nghĩa được Mầu Nhiệm. Chẳng
hạn, hình ảnh ba cây nến cháy : đặt ba cây nến sát vào nhau, thì
ba ngọn lửa vẫn là ba. Đem cột ba cái bấc lại thì chỉ còn một
ngọn lửa, nhưng vẫn là ba cây nến.
Thánh Augustinô đưa ra hình ảnh về trí óc con người được thấu
nhập bởi ba chiều kích : (1) trí nhớ - Ngôi Cha; (2) trí hiểu
- Ngôi Con; (3) tình yêu - Ngôi Thánh Linh. Thánh Irênê đề nghị
dùng hình ảnh con người với hai tay; Ngôi Con là tay trái và Ngôi
Thánh Linh là tay phải.
Dù sao Ba ngôi vẫn là một Mầu nhiệm. Mỗi lần làm dấu thánh giá
là chúng ta vừa tuyên xưng niềm tin vào Chúa Ba Ngôi, vừa nói
lên niềm hy vọng cuối cùng sẽ được hoàn toàn thấu nhập trong Mầu
nhiệm vĩ đại đó.
|