|
|
L.m.
Francis Lương Minh Tri,CMC Phụ Trách |
|
64. Con Không Biết Câu Trả Lời
Dear Father, I have a friend who is a devout
Muslim and very critical of the Catholic religion. He sometimes
asked me questions regarding the Catholic faith, and most of the
times I answered him to the best of my knowledge. But most recently,
he asked me this question that I don't know how to answer.
I feel very bad for having such limited knowledge
to defend my Catholic faith. My friend kept asking me why am I
Catholic and I didn't answer because I was born into a Catholic
family. I really did not know how to answer. I felt so ashamed,
so I said that the Catholic religion is where my faith and belief
lie. He ridiculed me, saying that what kind of answer is that?
How can I do something or believe in something if I cannot explain
myself. Thank you, father, for your help.
(MP)
MP thân mến,
Tôi đã đọc được câu hỏi của MP qua mục
Hỏi Để Sống Đạo trên báo Mẹ, và sau khi suy nghĩ đắn đo, tôi quyết
định sẽ chia sẻ với MP những ý nghĩ chân thành nhất của tôi về
vấn đề tại sao tôi lại là người Công Giáo. Chân thành cảm ơn cha
Lương Minh Tri đã cho chúng con cơ hội này.
Trước hết, cũng như MP, tôi đã được sinh ra trong một gia đình
Công Giáo. Vì thế, suốt quãng đời thơ ấu tôi đã quen thuộc với
việc đi nhà thờ, cầu nguyện, và lần hạt Mân Côi... Tuy nhiên tôi
phải thú nhận rằng việc "thực hành" đạo thuở còn nhỏ
của tôi hoàn toàn tùy thuộc vào sự chỉ bảo và đốc thúc của cha
mẹ. Tôi chỉ làm vì vâng lời chứ không hề có một ý chí nào quyết
liệt. Tôi còn nhớ thuở lên mười hai mười ba, mỗi sáng "bị"
ba hay má gọi dậy đi lễ là tôi dậy một cách khó khăn và miễn cưỡng.
Nhiều lúc chỉ ước sao ông bà cụ quên không gọi mình dậy để còn
được tiếp tục ngủ cho đã mắt.
Khi bắt đầu có một chút trí khôn, tôi cũng bắt đầu ý thức được
sự hiện diện của những tôn giáo khác bên cạnh đạo Công Giáo, và
trong tôi bắt đầu nảy sinh những câu hỏi về niềm tin của mình.
Một điều lạ lùng là mỗi khi tôi có một nghi vấn nào đó trong đầu,
chưa biết hỏi ai thì câu trả lời tự động tìm đến bằng nhiều cách,
có thể là qua một bài giảng trong thánh lễ, một đoạn viết nào
đó trong sách hạnh các thánh, hay đặt biệt hơn cả là qua Phúc
Âm. Cứ thế, đức tin của tôi từ từ lớn lên, cho đến khi trưởng
thành, lập gia đình, thì tôi hiểu rằng mặc dù cha mẹ tôi là người
đã cho tôi cơ hội để trở thành người Công Giáo, chính tôi đã quyết
định sống niềm tin của một người Công Giáo, vì nơi đây tôi đã
tìm ra ý nghĩa của cuộc sống con người.
MP thân mến, tôi có thể nói với MP cả ngày về niềm tin Công Giáo
của tôi, nhưng trong phạm vi bé nhỏ của bài báo, tôi chỉ muốn
đề cập đến điều mà tôi cảm thấy quan trọng nhất cho niềm tin của
mình, đó chính là sự bình an trong tâm hồn mà tôi cảm nhận được
qua Lời Chúa, qua sự hiện diện của Ngài trong Phép Thánh Thể,
và sự hiện diện của Mẹ Ngài trong Giáo hội.
Qua Phúc Âm, tôi hiểu rằng Thiên Chúa đã thương chúng ta một cách
vô điều kiện, và Ngôi Hai Thiên Chúa đã cứu chuộc cả loài người
từ khi chúng ta còn là tội nhân. Vì vậy tôi không cần phải là
một thánh nhân để trở thành Kitô hữu, mà chỉ cần nhận biết thân
phận tội lỗi của mình, và trông cậy vào lòng thương xót Chúa để
được cứu rỗi. Khi hiểu được như vậy, tôi không còn buồn chán hay
thất vọng mỗi khi thấy mình yếu đuối sa ngã, nhưng trái lại, bí
tích hòa giải là nơi tôi tìm đến để được thứ tha và lấy lại bình
an cho tâm hồn. Cũng vậy, khi tâm hồn dấy lên những cuộn sóng
ghen tương, bất bình, khi thấy mình thua kém thiên hạ hay bị đối
xử một cách bất công, tôi liền nhớ đến dụ ngôn người đầy tớ bất
lương, và hiểu rằng mặc dù mình đã được giao cho một số vốn liếng
rất nhỏ so với những người khác, mình vẫn có bổn phận phải giữ
lòng vui vẻ và cố gắng hết sức để làm sinh lời gấp ba gấp bốn
lần, để đến khi ra trước tòa Chúa sẽ được Ngài khen thưởng và
đoái thương. Ngược lại, nếu tôi cũng như người đầy tớ bất lương,
đem chôn vùi số vốn liếng khiêm nhường của mình, và dùng thì giờ
vào việc kêu ca than vãn, chắc chắn ngày ra trước tòa Chúa sẽ
là một ngày kinh hoàng khủng khiếp cho tôi. Nói tóm lại, nếu không
có Lời Chúa thì chắc chắn cuộc sống của tôi sẽ là một cuộc sống
buồn tẻ, vô vọng, và không có ý nghĩa.
Kế đến, sự hiện diện đích thực của Chúa Giêsu trong Phép Thánh
Thể đã là một điều không thể thiếu trong niềm tin Công giáo. Mỗi
lần được rước Chúa vào lòng, tôi lại cảm thấy như được tăng thêm
sức mạnh và có thêm sức sống mới, như cành nho nối liền vơi Cây
Nho để được truyền cho sự sống. Nhiều khi tôi tự hỏi, nếu Chúa
đã không thiết lập Bí Tích Thánh Thể thì làm sao chúng ta có thể
cảm nhận được sự hiện diện đích thực của Ngài trong Giáo Hội và
trong mỗi người chúng ta? Cảm tạ Chúa đã ban cho chúng ta món
quà vô giá này, vì nhờ vậy mà chúng ta được liên kết với Ngài
một cách trung thực, và tin tưởng rằng Ngài sẽ ở cùng chúng ta
mọi ngày cho đến tận thế.
Ngoài ra, sự hiện diện rất dịu dàng và nhân ái của Mẹ Chúa Giêsu
trong Giáo hội, đã như một bóng mát bên đường cho chúng ta trong
cuộc hành trình về quê Trời. Nơi Đức Nữ Đồng trinh Maria, tôi
đã học được biết bao điều tốt lành không thể tìm kiếm được trong
những sách học làm người của thế gian. Khi đọc và suy ngắm các
Mầu nhiệm Mân Côi, những tư tưởng kiêu căng, ích kỷ, hiềm khích
trong tôi như từ từ tan biến hết trước các nhân đức chói lòa của
Mẹ, mà nổi bật nhất là đức khiêm nhường, khiết tịnh, vâng lời,
và khó nghèo. Tôi thường tâm niệm rằng, nếu chúng ta chối từ việc
sùng kính Mẹ là Mẹ Thiên Chúa và Mẹ của chúng ta trong Giáo hội,
thì chẳng những chúng ta đã chối từ sự mặc khải của Chúa Giêsu
trên thánh giá với Thánh Gioan Tông Đồ, mà còn bỏ lỡ cơ hội quý
giá để học các nhân đức phi thường của người nữa.
Nói tóm lại, đức tin Công Giáo của chúng ta thật tuyệt vời và
phong phú. Khi tự xưng là Công Giáo, chúng ta đã gián tiếp nói
cho mọi người biết rằng chúng ta là những người có Niềm Tin (Faith),
Tình Thương (Love), và niềm Hy Vọng (Hope). Vâng, chúng ta tin
Chúa Giêsu chính là Con Thiên Chúa, đã đến thế gian, chia sẻ cuộc
sống làm người với chúng ta, và đã vì yêu mà hiến dâng mạng sống
mình cho nhân loại. Tin vào Ngài, chúng ta cũng phải tin vào sự
yêu thương, bởi vì chỉ những kẻ biết yêu thương mới là môn đệ
của Ngài. Sau cùng, Chúa Giêsu đã để lại cho chúng ta niềm hy
vọng vào cuộc sống vĩnh cửu trên Thiên Đàng, nơi mà chúng ta sẽ
được gặp lại Ngài, face to face, trong niềm vui vô tận.
Vì vậy, MP thân mến, nếu có ai hỏi tại sao tôi là người Công Giáo,
tôi sẽ hãnh diện trả lời rằng, tôi là người Công giáo vì đạo Công
giáo là đạo thật, duy nhất, thánh thiện, công giáo, và tông truyền;
và cũng chính nơi đây, tôi đã được gặp Con Thiên Chúa và đón nhận
tình thương yêu vô điều kiện của Ngài.
(*Bài
góp ý về mục "Hỏi Để Sống Đạo" trong báo Trái Tim Đức
Mẹ số tháng 6, 2002)
Thanh-Thanh
rất ham đọc mục "Hỏi Để Sống Đạo" trong Báo Trái
Tim Đức Mẹ số tháng 6, 2002 vừa qua, Cha hướng dẫn mục này, có
cho độc giả góp ý về câu hỏi người ngoài công giáo hay hỏi về
Đạo Công giáo.
Theo
Thanh-Thanh thì đây là vấn đề quan trọng, nếu không muốn nói là
rất quan trọng. Không phải sang bên Hoa Kỳ, nhưng ngay tại Việt
Nam, có những người ngoài Công giáo hay hỏi người Công giáo về
Đạo Chúa. Có những người hỏi để tìm hiểu hay tò mò muốn biết,
nhưng có những người thuộc một số giáo phái khác được sai đi để
"chất vấn" và bài bác một số vấn đề giáo lý của
Đạo Chúa. Những người này, khi tôi còn ở Việt Nam, thấy họ hay
đến thăm các bệnh nhân ở nhà thương và nếu gặp một người Công
giáo họ thường dùng thăm viếng để bài bác Đạo Chúa. Tại Hoa Kỳ,
họ thường đến thăm các gia đình, hoặc các bệnh nhân ở nhà thương,
và ngay ở sở làm họ cũng tìm dịp để hỏi các người Công giáo một
số vấn đề, sau đó thăm dò thấy người nào có vẻ "yếu đức
tin" họ sẽ nói về giáo phái của họ và chinh phục theo
họ, và trong thực tế đã có những người bỏ đạo của mình để theo
họ vì tưởng đạo của mình sai không theo đúng Thánh Kinh.
Theo
kinh nghiệm của Thanh-Thanh thì những người thuộc các giáo phái
sau đây hay đặt vấn đề với người Công giáo: Giáo phái "Mormon",
giáo phái "Chứng Nhân Giêhova", "Hồi
Giáo"...
Các
câu hỏi họ nêu ra thường là:
-Tại
sao anh/chị... theo đạo Công giáo?
-Tại
sao ngay phần đầu Kinh Thánh Thiên Chúa đã cấm "tạc các
tượng ảnh" và "thờ cúng các ảnh tượng"
thế mà người Công giáo lại trưng bày bao nhiêu là các thứ ảnh
tượng tại tư gia và nhà thờ...?
-Trong
Kinh Thánh Chúa nói rõ "người đàn ông ở một mình không
tốt", tại sao các Linh mục lại sống độc thân?
-Trong
Kinh Thánh có nói rõ là "Chúa Giêsu và anh em của Ngài"
hoặc "có Mẹ và anh em của Thày ông tìm Thày"...
Vậy tại sao đạo Công giáo lại tin Đức Mẹ đồng trinh và chỉ "sinh"
một mình Chúa Giêsu...?
-Rồi
vấn đề "chuyền máu" là vi phạm nặng nề luật
Chúa v.v....
Và
một số câu hỏi khác. Có khi họ dùng tiếng Anh; nhưng cũng có một
số người khi đến thăm nhà, hay bệnh viện... nói tiếng Việt Nam
khá rành mạch.
Ở
đây Thanh-Thanh không dám nói đến việc giải thích các vấn đề giáo
lý lớn lao trên đây, điều đó thuộc về quý Cha. Thanh-Thanh chỉ
xin chia sẻ một vài kinh nghiệm.
Trước
hết, lúc mới lớn lên, Thanh-Thanh thường được học giáo lý qua
nhiều lớp khác nhau, và một điều các Cha dặn là không bao giờ
nên tranh luận về giáo lý hay nói nôm na là không nên "cãi
nhau" về đạo với người ngoài đạo; làm thế chỉ thêm chia
rẽ hoặc thù nghịch nhau. Tuy nhiên nói như vậy, không phải là
chúng ta phải im lặng hoặc đầu hàng một cách dễ dàng, hoặc nói
một cách cho xong chuyện mà nên cớ để họ tấn công, hoặc tỏ ra
coi thường "đức tin" của chúng ta. Một câu trả
lời rất dễ dàng, nhưng không đúng và rất tai hại,
đó là câu trả lời nhiều người thường nói: "tôi theo đạo
mà cũng chẳng biết tạo sao!" hoặc "cha mẹ, ông
bà tôi theo đạo rồi cả gia đình cứ theo như vậy!..."
hoặc "tôi theo đạo đấy, nưhng cũng chẳng hiểu về đ'ao
bao nhiêu!" hoặc tai hại hơn "tôi theo đạo nhưng
có biết gì về đạo đâu mà hỏi tôi!..."
Những
câu trả lời trên đây là "không đúng" hoặc
"không đúng hẳn", bởi vì khi chúng ta
lớn lên chúng ta đã được học giáo lý để xưng tội, rước lễ lần
đầu; lớn lên hơn nữa, chúng ta được học giáo lý để chịu phép "Thêm
Sức", rồi học giáo lý hôn nhân để lập gia đình; khi đưa
con đi rửa tội chúng ta cũng được dạy giáo lý thêm để chuẩn bị
dạy giáo lý cho con cái chúng ta sau này; đó là chưa kể chúng
ta còn được học giáo lý khi đi học trường công giáo; khi đi lễ
và nghe giảng; khi đi dự các khóa hội thảo về Kinh Thánh hay về
truyền giáo; khi đi dự các khóa tĩnh tâm; hoặc đi sinh hoạt các
hội đoàn...
Những
câu trả lời trên lại tai hại. Vì làm cho người khác cho là chúng
ta theo đạo một cách mù quáng; rồi họ đưa ra các chứng minh theo
lý thuyết giáo phái của họ và làm cho đức tin của chúng ta lung
lay (cũng có trường hợp đi theo giáo phái của họ luôn.) Ngoài
ra còn làm cho họ coi thường giá trị nền giáo lý và tinh thần
sống đạo của chúng ta.
Theo
thiển ý của Thanh-Thanh thì không phải chúng ta "theo
đạo" mà không biết gì về đạo để trả lời cho họ. Chúng
ta có biết về đạo nhưng không đủ khả năng để trả lời đầy đủ cho
họ, nhất là những vấn đề chuyên môn về Kinh Thánh. Vì thế khi
gặp những trường hợp "bị tấn công" về đạo, do
các anh em thuộc các giáo phái khác, Thanh-Thanh thường nói với
họ: tôi rất chú ý đến các câu hỏi đó của các anh/chị; nhưng đó
là những vấn đề giáo lý quan trọng không thể giải thích qua một
vài câu chuyện ở sở làm (nhà thương, hay tại nhà); vả lại chúng
tôi có đạo, chúng tôi cũng biết về đạo nhưng không đủ trình độ
để giải thích hoặc giảng dạy rõ ràng về các điều đó; vì thế, nếu
các anh/chị muốn giải thích các thắc mắc trên, tôi xin giới thiệu
các anh/chị gặp các Linh mục trong họ đạo của tôi để nêu ra các
thắc mắc của các anh chị, tôi tin là các Ngài có đủ khả năng để
trả lời thỏa đáng... Hoặc nếu các anh/chị muốn, các anh/chị có
thể tham dự các khóa giáo lý tại các nhà thờ để học hỏi và nêu
ra các thắc mắc của các anh/chị... Thường khi Thanh-Thanh trả
lời như vậy là họ "im lặng và rút lui" và sau
này họ không nêu lên những câu hỏi để tấn công mình nữa... Tuy
nhiên, đôi khi có những người, có lẽ tự ái, hoặc có nuôi "ác
cảm" hoặc "mặc cảm" với đạo Công giáo
nên cứ "tấn công" hoài; lúc đó Thanh-Thanh vẫn
kiên nhẫn, nhưng phải lịch sự "tấn công" lại
họ (tất nhiên là một cách "bất đắc dĩ" để họ
đừng quấy rầy mình nữa) bằng các câu hỏi ngược lại như: Tại sao
giáo phái của các bạn lại cấm chuyền máu, vì dựa vào mấy câu Kinh
Thánh cựu ước mà các bạn hiểu sai ý nghĩa đích thực, làm, cho
nhiều người phải chết oan uổng... Tại sao lại phải cấm tưởng niệm
và nhớ đến Chúa, đến các bận tiền nhân, đến ông bà cha mẹ đã qua
đời bằng cách lập bàn thờ và trưng các tượng ảnh...? Thú thật
đôi khi Thanh-Thanh cũng bực mình phải nêu ra các câu hỏi về chủ
trương "đa thê" "coi khinh phụ nữ và
trẻ em" "cảnh sát tôn giáo" v.v... của
một số các giáo phái khác khi những anh chị em đó cứ "tấn
công tôn giáo" mình hoài.
Tuy
nhiên, sau cùng thì Thanh-Thanh cũng đặt vấn đề với chính mình
là có lẽ Chúa để họ "tấn công" mình thế để mình
phải tự thẹn vì đã không chịu học thêm về giáo lý hoặc lười đi
dự các khóa học hỏi về Kinh Thánh, hay đi sinh hoạt các hội đoàn
và đấm ngực ăn năn "lỗi tại tôi mọi đàng". Sau
hết thì Thanh-Thanh có một vài lần gặp mấy anh em bên "Tin
Lành" (có thiện cảm với mình) góp ý một cách xây dựng
là trong các "Cáo phó" hoặc "Phân ưu"
của người công giáo cứ nói một cách trái ngược làm sao đó : như
"vô cùng đau đớn báo tin (vị nọ vị kia) đã được
Chúa thương gọi về lúc..." Hoặc "Thành thực
phân ưu với gia đình... (có vị nọ vị kia) là cha mẹ...
đã "được Chúa gọi về" hoặc "đã an nghỉ
trong Chúa"... Rồi một vài ông bà bên công giáo cứ nói
rất bình thường là "Chúa bắt tội" cháu bị bệnh
nặng, bị tai nạn... hoặc cha (mẹ, chồng, vợ) Chúa bắt tội phải
ốm đau bệnh tật hoài...
Đó
là một vài điều Thanh-Thanh chia sẽ với quý vị và các bạn để chúng
ta thử suy nghĩ xem sao và cũng để đáp lại lời mời gọi của Cha
phụ trách mục "Hỏi Để Sống Đạo" là mục Thanh-Thanh
thường đọc đầu tiên khi báo Mẹ gửi đến. Đọc với sự thích thú và
tìm hiểu.
(Thanh-Thanh)
65.
Tôi Hãnh Diện Tôi Là Người Công Giáo
Dear Father, I am writing to you in response to the question
posted in báo Trái Tim Đức Mẹ số 294, "why are you a Catholic?"
I am a Catholic because God has chosen me to be one and also it
is because I choose to be one like numerous other Catholics. I
was born into a Catholic Family. As a result, some people might
correlate my being Catholic to my family's religion. However,
I assure you that I am a Catholic not because I must obediently
follow my parents' religion; rather, I am a Catholic because
I believe in God: the Father, the Son, and the Holy Spirit. I
believe in the Virgin Mary, who bore the savior of this sinful
world. I feel lucky to have been born into a Catholic family,
because through my family, I got introduced to the Catholic religion.
Being a Catholic is the greatest gift that God has bestowed upon
me and I am truly thankful for that gift. To be honest, it took
me quite a while to realize how important God is in my life. When
I was younger, I had a tendency to go to church because my mother
made me. As I grow older, I have come to understand that I attend
mass because Jesus reveals himself through the wine and bread
that the priest offers, not because I want to please my mother.
Every time I put my feet in the chapel, a feeling of peacefulness
would take over me. That is when I know that God is there. He
is waiting for me to talk to Him. He is there to listen to my
problems. Also, He is there to share my joy and sorrow of each
day. Through my 19 years of living, God has been there for me
every step of my life. He is present through my loving family
and caring friends. He is present in the people whom I have the
opportunities to encounter daily. He is present through the beautiful
nature that He has created for us. He is ALWAYS ALWAYS around
me. I am a Catholic because God has called upon me and I have
answered him with a simple "yes". I am a Catholic because
God has sent my parents and give them the message: "Let your
child learn about Catholicism". I am truly grateful that
my parents have introduced me to Catholicism. Otherwise, I would
be missing out so much. Thank you, Father, for reading my long,
long letter. God bless you always. Sincerely yours, Proud to be
a Catholic.
(Một độc giả ở Pennsylvania)
Độc giả thân mến,
Xin cám ơn một độc giả ở Pensylvania và bạn Proud to be Catholic.
Độc giả có thấy như vậy không?
66.
Có Bao Nhiêu Vị Thánh Mang Tên Rosa
Con xin hỏi có tất cả bao nhiêu vị Thánh mang tên Rosa và
nếu có thể được xin gửi cho con tiểu sử sơ lược của mỗi vị Thánh.
Con xin cảm ơn.
(Bình Minh Hố Nai)
Bình Minh thân mến,
Có chừng mươi vị thánh quen kính mang tên Rosa. Chắc
chắn còn nhiều vị mang tên Rosa nhưng chúng ta chưa tôn kính đủ
nên Giáo Hội cũng chưa phong nữa. Trong các vị mang tên
Rosa, có lẽ thánh Rosa thành Lima là nổi tiếng nhất.
-Rosa thành phố Lima của nước Peru, Nam Mỹ (1586-1617) sinh trong
gia đình Gaspard de Flores quí tộc nhưng nghèo. Tên thánh
rửa tội là Isabella nhưng mặt em tròn và luôn hồng nên má em gọi
là Rosa (Hoa Hồng). Về sau, em thêm tên Đức Mẹ vào nữa thành
"Hoa Hồng của Đức Mẹ". Cuộc đời trôi chảy êm đềm.
Rosa tận tụy giúp cha mẹ trong việc nhà cũng nghề may mặc. Chúa,
Đức Mẹ và thánh Catarina Sienna cũng như thiên thần hiện ra chuyện
trò với cô nhiều lần. Rosa không thích kéo chú ý của người
khác. Việc ăn chay hãm mình làm cô ốm yếu. Khi chiến
thuyền của Hoà Lan tiến vào Lima, cô lo sợ những thủy thủ lạc
giáo làm ô uế nơi thánh, cô chạy đến trước nhà tạm của nhà thờ
gần bên như bảo vệ nơi thánh. Nhưng may mắn, chiến thuyền
bỏ đi, không chiếm Lima. Cô bị toà án Inquisitio tra hỏi
nhưng tòa phải nhìn nhận sự chân thành và giáo lý lành mạnh của
cô. Vì yêu Chúa Kitô khổ giá, cô hãm mình nhiệm nhặt. Chúa
còn để cho cô bị bệnh tật dài dẵng và bị ma quỉ hành hạ suốt 15
năm.. Lễ kính trước đây vào 30 tháng 8 bây giờ vào ngày 23-08.
-Rosa
là bổn mạng thành phố Palermo. Thành phố biết ơn thánh nữ
đã cứu chữa khỏi cơn dịch năm 1625 và nhiều lần cứu chữa khác
sau đó. Tương truyền rằng Rosa sinh năm 1130 trong triều
Roger II, chúa đảo Sicilia và cha mẹ ngài là dòng dõi của Charlemagne
đại đế. Vì rất đẹp xinh mà ở giữa triều đình, rất nguy hiểm
cho linh hồn nên năm Rosa 14 tuổi, Đức Mẹ hiện ra giục Rosa nên
lánh bỏ nơi đô hội như triều đình này. Giữa đêm, Rosa thu
đồ và bỏ lâu đài của cha. Hai thiên thần hiện ra như hộ
tống dẫn Rosa qua đỉnh núi Quisquita; hai vị dẫn và bỏ Rosa trước
cửa một hang động cây cối che lấp phủ kín. Rosa ở đó dăm
tháng, các thiên thần lại hiện đến và báo cha mẹ cô đang tìm kiếm
nên tốt hơn nên lánh đi nơi khác và dẫn Rosa lên đỉnh núi Pellergrino.
Tại đây suốt 16 năm, Rosa hãm mình khắc khổ và được nuôi dưỡng
bằng bánh thánh cách lạ. Xác ngài chỉ tìm thấy vào thế kỷ 17.
Lễ kính ngày 04-9.
-Rosa
nguyên là nữ tu Elizabeth tại Chelles, được phép bề trên
để sống ẩn tu và sống nhiều năm trong hốc cây sồi. Rosa
qua đời năm 1130. Lễ kính 13-10.
-Rosa
là Đan Mẫu của đan viện Carthusianô ở Celle-Robaud trong miền
Provence. Qua đời năm 1329. Lễ kính 17-01.
-Humilita
lớn lên và kết hôn với Hugolotto, 9 năm sau, với
nhiều cầu nguyện và suy nghĩ cả hai nhất quyết tìm sự trọn hảo
hơn nên đã dấn thân vào dòng tu. Humilita đổi tên là Rosa.
Rosa sau làm đan mẫu dòng Benedicto tại Faenza và sau tại Firenze.
Qua đời năm 1310 Lễ kính ngày 22-5.
-Rosa
sinh năm 1235 tại Viterbo và là nữ tu dòng ba Phan Sinh.
Mọi sự trong đời thánh nữ đều lạ lùng. Ngay từ ba tuổi,
em đã làm người chết sống lại. Khi 10 tuổi em đã giảng thống
hối cho cả đám đông quần chúng. Em được ban tặng ơn nói
trước nhiều việc và sống bạn với chim trời đúng như tinh thần
của Phanxicô. Qua đời năm 1125. Lễ kính ngày
06-03.
67.
Hồi Giáo và Công Giáo
Thưa cha con có câu hỏi: Hồi Giáo và Công Giáo
có giống nhau không? Nếu giống thì giống ở điểm nào và nếu khác
nhau thì khác ở điểm nào?
(Dũng, NC)
Dũng thân mến,
Do Thái Giáo, Công Giáo, Hồi Giáo
đều thờ Một Thiên Chúa duy nhất của tổ phụ Abraham và nhìn nhận
các tiên tri của Cựu Ước. Hồi giáo nhấn mạnh phải suy phục Thánh
Ý Chúa. Tên của Hồi giáo là Islam có nghĩa là suy phục ý
Chúa. Xin xem câu tiếp.
68.
Lịch Sử Hồi Giáo
Thưa cha người Hồi giáo cho Đức Allah là tối
cao và không có Chúa nào khác nữa. Như vậy Chúa của họ có cùng
với Chúa của Do Thái và Kitô Giáo không? Họ có cùng đọc chung
kinh thánh Cựu ước với Do Thái giáo, Kitô giáo không? Hay là kinh
thánh và giáo luật của mỗi tôn giáo hoàn toàn khác nhau? Tiểu
sử của tiên tri Mohammed như thế nào? Ông có phải là sáng lập
viên đạo Hồi và đạo Hồi có trước hay sau các tôn giáo như Do Thái
giáo, Kitô giáo, Hindu?
Tiên tri Mohammed có giỏi hơn các tiên tri
Cựu ước như tiên tri Êlia, tiên tri Êlisê không mà sao đạo Hồi
tôn vinh ông quá cao vậy? Con nghe nói có một số tín đồ hồi giáo
quá khích chủ trương khủng bố giết người. Họ cho là thánh chiến
tử vì đạo được lên thiên đàng. Sao người Hồi giáo giao tranh gây
đổ máu giành đất và đền thờ Giêrusalem? Đích thực đền thờ ấy là
của tôn giáo nào. Kinh thánh của đạo Hindu có giống đạo Hồi không?
Xin chân thành cám ơn cha nhiều.
(Ẩn danh)
Ẩn danh thân mến,
Đức Allah của Hồi giáo cũng chính là Thiên Chúa Yahweh của tổ
phụ Abraham. Như vậy cả ba tôn giáo Do Thái giáo, Kitô giáo
và Hồi giáo cùng thờ kính một Thiên Chúa duy nhất. Hồi giáo
là tôn giáo mới nhất trong các tôn giáo lớn và tăng rất nhanh
vì gia đình Hồi con cái đông đảo; một ông có mấy chục người con
là chuyện thường. Mahomet, ông tổ của Hồi giáo biết Do thái
giáo và Công giáo khá trễ. Ông sinh khoảng năm 570 tại Mecca.
Mồ côi cha mẹ, Mahomet được chú nuôi cho đi chăn dê. Lớn
hơn được chú cho theo giúp các đoàn xe đi buôn ở miền Syria và
Palestine. Ở đây, Mahomet gặp các tu sĩ Công Giáo cho ăn
uống và được biết về Công Giáo. Vì quen biết đường xá, một góa
phụ giầu có thuê Mahomet chạy xe đi buôn xa. Về sau, bà
lấy Mahomet làm chồng khi Mahomet 28 tuổi và bà 43 tuổi.
Mahomet rất kính trọng bà vì ông làm nên sự nghiệp nhờ bà giúp
đỡ và khuyến khích. Chỉ sau khi bà chết, Mahomet mới
cưới thêm 14 vợ nữa và 3 tì thiếp. Mục sư Jerry Vines của giáo
hội Baptist đang gây nhiều sóng gió vì dám nói, "Kitô
giáo được lập do Chúa Giêsu, con của người Mẹ Đồng Trinh trong
khi đó Hồi giáo được lập do Ma hồ-mét, một tên quỉ ám, mê dâm
con nít, đã cưới hơn tá bà vợ mà bà vợ sau cùng là một bé gái
9 tuổi."
Khác với Công giáo, một ông Hồi giáo có thể có tới 4 vợ một lúc
và ly dị dễ dàng. Như Do thái giáo, Hồi giáo vẫn giữ
luật cắt bì con trai (con gái thì tùy từng vùng vì sách Koran
nói không rõ điểm này.) Đa thê là lợi điểm cho Hồi
giáo để thu nhận các tín đồ ở Phi châu và Á châu. Khác với
Do Thái giáo, Hồi giáo nhận Chúa Giêsu là tiên tri và tôn kính
Đức Maria Mẹ Ngài nhưng không nhận Thiên tính nơi Đức Kitô.
Rất tiếc, Mahômet biết Kitô giáo quá trễ và quá ít. Ông
không thấy mình mâu thuẫn khi nhận Chúa Giêsu là tiên tri mà không
chấp nhận giáo huấn của Chúa: "Ta và Cha Ta là một".
Nhờ nghề buôn bán, Mahomet được tiếp xúc với Do thái giáo và Kitô
giáo. Ông trở nên hứng thú chuyện tôn giáo và dùng giờ rảnh
rỗi để suy niệm. Ông kể lại trong một lần suy niệm, thiên
thần Gabriel đã hiện ra và suốt 20 năm đọc cho ông viết Koran,
thánh kinh Hồi giáo. Hồi giáo tin sách Koran như Lời
cuối cùng của Chúa. Đó là một chuỗi các nhóm cách
ngôn trong 114 chương. Văn chương nặng hình ảnh trần
tục có thể làm người Công giáo kinh ngạc. Chẳng hạn, hỏa
ngục được mô tả như nơi nóng kinh khủng, nước sôi và gió nóng
(không nói đến lạnh vì Mahomet ở Ả rập không biết đến lạnh!).
Thiên đàng được tả trong sự thỏa thuê ăn uống say sưa đủ thứ rượu
ngon và lạc thú xác thịt tràn trề.
Dân Mecca biết đạo mới của Mahomet liền đuổi ông khỏi thành.
Ông đến trú ở Medina năm 622. Tại đây ông thành công trong
việc chiêu mộ tín đồ. Ông đẫn một đạo quân về chinh phục
Mecca. Ông khải hoàn vào thành và phá các tượng thần.
Chỉ trong một chục năm, ông thống nhất khối Ả Rập. Trong
thế kỷ tiếp theo, Hồi giáo chinh phục hầu cả thế giới. Kitô giáo
như biến mất trên Phi châu. Tại Âu châu, Hồi quân chiến
thắng liên tiếp; trận bại đầu tiên là trận ở Tour năm 732.
Đền thờ Jerusalem hiện nay là đền thờ Hồi giáo nơi người Hồi giáo
nói Mahomet đã lên trời ở đấy. Chúng ta nhớ lại năm 70,
hoàng đế Roma phái tướng Titô dẹp loạn Do thái. Titô đã
vây Jerusalem cho chết đói rồi sau đó ông mới vào đánh phá
"không để hòn đá nào chồng trên hòn đá nào". Do
Thái Giáo, Công Giáo, Hồi Giáo đều thờ Một Thiên Chúa duy nhất
của tổ phụ Abraham và nhìn nhận các tiên tri của Cựu Ước.. Hồi
giáo nhấn mạnh phải suy phục Thánh Ý Chúa. Tên của Hồi giáo
là Islam có nghĩa là suy phục ý Chúa. Đền thờ Jerusalem,
vua Herod mới xây lại cách đó 40 năm cũng chỉ còn một bức tường
(mà ngày nay gọi là tường Than Khóc). Người Hồi giáo đã
xây trên nền đền thờ cũ của đền Jerusalem.
Kinh Thánh của Hindu khác hoàn toàn Koran của Hồi giáo.
Hindu có từ xa xưa ở Ấn độ trong khi Hồi giáo ở Ả Rập.
69.
Giáo Hội Có Đổi Điều Răn Không
Thưa Cha, Cháu của con đi học giáo lý ở nhà thờ về đưa
cho con "Bảy" điều răn Hội Thánh. Xin cha cho con biết
có phải giáo hội đã đổi sáu điều răn thành bảy điều răn không?
Nếu đã được đổi, xin cha cho con biết lý do nào mà giáo hội lại
đổi? Bảy điều răn được viết như sau: 1. Thánh Hóa ngày Chúa Nhật
và những ngày lễ buộc 2. Lãnh nhận các bí tích 3. Học giáo lý
4. Giữ luật giáo hội về hôn nhân 5. Nâng đỡ Giáo Hội 6. ăn chay
và kiêng thịt vào những ngày Giáo Hội ấn định 7. Tham gia vào
việc truyền giáo và tông đồ của Giáo Hội.
(Nguyễn Niệm)
Thưa Ông Niệm,
Ngày nay chúng ta sống quen thuộc với bộ giáo luật hơn và
đôi khi tưởng chừng giáo luật có ngàn xưa rồi. Nhưng thực
ra, giáo luật mới phổ biến chung nhưng Bộ luật chính thức của
Giáo Hội chỉ mới công bố năm 1917. Kinh sáu điều răn Hội
Thánh được dọn trước khi ban bố luật Giáo Hội, để giúp nhắc nhớ
giáo dân những huấn lệnh quan trọng của Giáo Hội. Sau khi
có Bộ Luật rồi thì kinh sáu điều răn chỉ nhắc nhở những điều thực
tế hơn. Nên nói một cách đúng đắn chúng ta phải đọc
cả Bộ Giáo Luật thay vì kinh sáu điều răn Hội Thánh. Ngày nay,
một số luật Giáo hội có thay đổi nên đọc kinh cũ xem ra không
thực tế lắm! Vì vậy, một số bản Giáo lý cho trẻ em đề nghị
cho các em một ít luật thực tế hơn! Vậy chính thức Giáo
Hội chỉ công bố bản Giáo luật mới!
|
|