| |
Chúa
Nhật 2 thường niên năm A
(nhiều tác giả)
CON CHIÊN ĐỀN TỘI
Mùa
hè năm nào vua Duy Tân cũng ra nghỉ mát ở cửa Tùng, một cửa biển
đẹp, yên tĩnh, bãi tắm bằng phẳng, cát
trắng mịn màng.
Một
hôm nhà vua từ bãi tắm lên, hai tay còn dính cát, viên thị vệ
bưng lại một thau nước ngọt mời vua rửa
tay. Nhà vua vừa rửa vừa hỏi đùa:
-
Tay bẩn lấy thì lấy nước mà rửa, còn 'nước' bẩn lấy gì mà rửa?
Viên
thị vệ lúng túng chưa biết trả lời sao thì Vua hỏi tiếp:
- "Nước bẩn thì làm thế nào cho
sạch? ".
Người
thị vệ vẫn không trả lời được. Vua Duy Tân bèn nói:
-
Nước bẩn thì lấy máu mà rửa!"
Nhà
vua khéo chơi chữ, chuyển từ nước rửa tay sang một thứ nước
khác ngàn lần đáng quý trọng là đất nước,
là quê hương.
Khi
đất nước bị làm nhục, làm bẩn bởi ngoại bang, không có thứ nước
nào có thể rửa được, mà phải rửa bằng
máu. Về sau, vua Duy Tân đã đứng lên hô hào toàn dân khởi nghĩa,
lấy máu đào rửa cho sạch cái nhục vong quốc.
Nhìn
theo góc độ thánh kinh, tội lỗi cũng là một vết nhơ trầm trọng
không có
thứ nước nào có thể tẩy xoá
được mà phải cần đến... máu!
Chiên
đền tội
Trong
thời cựu ước, người có tội cần nhờ đến một con bò, dê hay chiên
đổ máu đền tội thay cho mình. Sách Lê
vi chép: "Nếu một người vô ý phạm tội, làm một trong những điều mà ĐỨC CHÚA cấm làm...
thì vì tội đã phạm, nó sẽ đưa đến một con dê (hoặc chiên) làm
lễ tiến. Nó sẽ đặt tay trên đầu lễ vật tạ tội và sát tế lễ vật
tạ tội ở nơi sát tế lễ vật toàn thiêu. Tư tế sẽ dùng ngón tay
lấy máu con vật và bôi lên các góc cong của bàn thờ dâng lễ toàn
thiêu, rồi đổ tất cả máu còn lại xuống chân bàn thờ.... Tư tế
sẽ cử hành lễ xá tội như thế cho người ấy, và người ấy sẽ được
tha. (Lê-vi 4, 27-32)
Nhưng
thực ra, máu bò, máu chiên không thể trừ khử được tội lỗi của
mọi thời, thế nên, Ngôi Hai Thiên Chúa
chấp nhận đầu thai xuống thế làm người, trở nên một Con Chiên,
Chiên của Thiên Chúa, đổ máu mình rửa sạch tội lỗi thế gian:
"Thật thế, máu các con bò, con
dê không thể nào xoá được tội lỗi. Vì vậy, khi vào trần gian,
Đức Ki-tô nói: Chúa đã không ưa hy lễ và hiến tế, nhưng đã tạo
cho con một thân thể. Chúa cũng chẳng thích lễ toàn thiêu và
lễ xá tội. Bấy giờ con mới thưa: Lạy Thiên Chúa, này con đây,
con đến để thực thi ý Ngài, như Sách Thánh đã chép về con. (Dt
10, 4-7)
Ngay
từ đầu, ông Gioan Tẩy giả đã nhận ra vai trò làm Chiên đền tội
của Chúa Giê-su nên "khi thấy Đức Giê-su tiến về phía mình, liền nói: "Đây là Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xoá bỏ tội trần gian. Chính Người là Đấng tôi
đã nói tới khi bảo rằng: Có người đến sau tôi, nhưng trổi hơn
tôi, vì có trước tôi." (Gioan 1, 29-30)
Thế
là Chúa Giê-su cam phận làm Chiên mới để hiến thân chịu chết
và đổ máu mình rửa sạch tội lỗi thế gian.
Chiên
Vượt Qua
Để
giải phóng dân Ít-ra-en thoát khỏi kiếp nô lệ bên Ai-cập, Mô-sê
truyền cho dân Ít-ra-en, mỗi nhà giết
một con chiên đực, lấy máu bôi lên khung cửa nhà mình. Đến
nửa đêm, thiên thần sẽ rảo qua toàn cõi Ai-cập, sát hại mọi con
đầu
lòng người Ai-cập; còn dân Ít-ra-en, nhờ vết máu được bôi lên
khung cửa làm dấu, thiên thần sẽ vượt qua và để cho họ được
an toàn.
Thế
là nhờ máu chiên vượt qua mà con đầu lòng dân Ít-ra-en được cứu
sống và toàn dân thoát khỏi kiếp nô lệ
Ai-cập. (Xuất hành, 12, 1-13)
Thánh
Phao-lô nhận ra Chúa Giê-su chính là Chiên Vượt Qua mới, ngài
viết: "Quả vậy, Đức Ki-tô đã chịu hiến tế làm chiên lễ Vượt Qua của chúng ta" (I Corinto 5,7)
Mang
thân phận chiên vượt qua, Chúa Giê-su chịu đổ máu để rửa chúng
ta khỏi vết nhơ tội lỗi, chịu sát tế
để mang lại ơn cứu độ cho chúng ta. Thế nên, vào đúng thời
điểm dân Ít-ra-en thọc tiết chiên để mừng lễ vượt qua vào chiều
thứ
sáu, thì trên thập giá, Chiên Vượt Qua mới là Chúa Giê-su cũng
bị tên lính đâm thủng cạnh sườn. (Gioan 19, 34)
Hôm
nay, tội lỗi của riêng bản thân chúng ta cũng như của nhân loại
còn đang
chất ngất. Thế nên, Chúa Giê-su
vẫn tiếp tục hiến mình làm chiên xoá tội trong hy tế thánh thể
hằng ngày. Trong mỗi thánh lễ, khi nâng cao Mình thánh Chúa Giê-su
cho tín hữu tôn thờ, linh mục dùng lại lời của thánh Gioan tẩy
giả để giới thiệu Chúa Giê-su là Chiên Mới đang tiếp tục hiến
tế cứu độ thế gian: "Đây Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xoá tội trần gian".
Được
trở thành chi thể của Chúa Giê-su nhờ bí tích rửa tội, được hiệp
thông nên một với Chúa Giê-su qua
hy tế thánh lễ mỗi ngày và nhất là được thông dự vào chức tư
tế của Chúa Giê-su, mỗi người chúng ta đều được mời gọi trở
nên chiên Thiên Chúa với Chúa Giê-su, để cùng Ngài dâng hiến
cuộc
đời chúng ta làm hy tế cứu độ thế gian.
Trở
nên chiên Thiên Chúa để cùng hiến tế với Chúa Giê-su không chỉ
là một lời mời
gọi mà là một sứ vụ không
thể tách lìa của mỗi người kitô hữu.
Lạy
Chiên Thiên Chúa, xin giúp chúng con thực hiện sứ mạng rất cao
quý và cũng rất nặng
nề nầy. (LM Inhaxiô Trần Ngà )
ĐÂY CHIÊN THIÊN CHÚA
Trong
Thánh Kinh có nhiều hình ảnh có thể áp dụng vào Đức Kitô: Sư
tử nhà Giuđa (St 49,9), Ngôi sao nhà
Giacóp (Ds 24,17), Con vua Đavít (2 Sm 7,12), Chồi non từ gốc
Giêsê (Is 11,1), Thủ lãnh hoà bình (Is 9,5), Chồi non chính
trực (Gr 23,5)… Các tước hiệu này xem ra “hoành tráng” hơn hình
ảnh
con chiên. Dầu vậy, Tin Mừng Gioan cũng như sách Khải Huyền
đã nhiều lần dùng con chiên để chỉ Chúa Giêsu.
Chiên
là một con vật hiền lành: như con chiên hiền lành… Không như
dê bị coi là
con vật ương ngạnh hay sói
là con vật hung dữ. Chiên biết chủ trong khi dê không biết
ai là chủ. Hơn nữa, chiên là con vật phục vụ sự sống của con
người.
Ngôn sứ Ezekiel tố cáo các mục tử Israel mặc áo lông chiên,
uống sữa chiên, ăn thịt chiên mà không chăm sóc đoàn chiên. Khi
người
ta muốn dâng tế lễ Thiên Chúa thì người ta lại bắt chính con
chiên giết đi làm của lễ. Đặc biệt trường hợp con chiên Vượt
Qua: máu chiên bôi trên cửa là dấu hiệu được cứu. Và Hội Thánh
đã đọc những bài Sách Thánh liên hệ trong Tuần Thánh.
Tin
Mừng Gioan nhấn mạnh Chúa Giêsu bị kết án tử hình vào trưa ngày
áp
lễ Vượt Qua (Ga 19,14): đó chính
là giờ sát tế chiên Vượt Qua ở đền thờ. Và sau khi Chúa tắt
thở, lính đã không đánh giập ống chân Chúa (Ga 19,33): đó là
người
công chính gặp gian truân, nhưng được Thiên Chúa che che, không
một cái xương nào bị đánh giập (Tv 33,21); đó cũng là chiên
mừng lễ Vượt Qua, không được đánh giập xương (Ds 9,12). Chúa
Giêsu
là con chiên Vượt Qua đích thực, đó là sứ điệp thánh Gioan
muốn gửi đến chúng ta. Và Hội Thánh hằng ngày giới thiệu Chúa
Giêsu
Thánh Thể: Đây Chiên Thiên Chúa…
Một
Thiên Chúa trở thành con chiên Vượt Qua cho nhân loại: Hội Thánh
là đoàn chiên của Thiên
Chúa cũng được
mời gọi cùng với Chúa Giêsu trở thành đoàn chiên Vượt Qua cho
cả nhân loại. (Lm Cosma Hoàng Văn Đạt SJ)
ĐÂY CHIÊN THIÊN CHÚA
Khi
Gioan Tẩy Giả thấy Chúa Giêsu tiến về phía mình, liền nói: “
Đây Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xoá tội
trần gian” (Ga 1.29). Qua lời giới thiệu trên, Thánh Gioan
Tẩy Giả muốn giúp chúng ta khám phá hình ảnh con chiên trong
Cựu
ước. Và từ hình ảnh đó, mỗi người chúng ta sẽ dễ nhận ra Đức
Giêsu chính là Chiên Thiên Chúa như lời Thánh Gioan Tẩy Giả
đã khẳng định. Nhờ đó chúng ta sẽ được khơi lên niềm hy vọng
vào
Đức Giêsu Kitô, Nguồn hạnh phúc của chúng ta.
1/ Chiên Vượt Qua:
Khi Thiên Chúa quyết định giải thoát dân Israel
ra khỏi Ai Cập, Ngài truyền cho mỗi gia đình trong dân Do thái
phải sát tế một con chiên đực. Con Chiên sát tế phải toàn ven,
không quá một tuổi. Hơn nữa phải lấy máu chiên bôi lên khung
cửa những nhà có ăn thịt chiên. Trong đêm ấy, Đức Chúa sẽ rảo
khắp đất Ai Cập, sẽ sát hại các con đầu lòng Ai Cập. Còn vết
máu chiên được bôi lên khung cửa nhà của dân Do thái, đó là dấu
hiệu dân Chúa đang ở đó, Đức Chúa sẽ vượt qua và con cái dân
Do Thái sẽ không bi tiêu diệt (x Xh 12,1-4). Như vậy nhờ máu
chiên trong tiệc vượt qua, dân Do Thái đã không bị tiệu diệt,
nhưng nhờ đó mà họ đã được giải thoát khỏi đất nô lệ Ai Cập,
được trở nên dân tộc được Chúa thánh hiến, được Chúa nhận làm
dân sở hữu, được phụng thờ Thiên Chúa.
Từ
hình ảnh con chiên vượt qua trong Cựu ước, sau này các vị chứng
nhân trong Tân ước đã
nhận thấy nơi Đức
Giêsu Kitô chính là Con Chiên Vượt Qua đích thực.
2/
Đức Giêsu Là Chiên Vượt Qua:
Không
phải vô tình hay do cảm hứng mà Thánh Gioan Tẩy Giả đã khẳng
định với mọi người Chúa Giêsu
là Chiên
Thiên Chúa. Chắc hẳn những lời từ miệng Gioan Tẩy Giả thốt
ra, đó là kết quả của chuỗi ngày ngài đã cảm nghiệm về sứ mạng
mà
Đức Giêsu sẽ thực hiện trong trần gian. Theo Gioan Tẩy Giả,
Chúa Giêsu sẽ hoàn tất sứ mạng của Ngài bằng việc phải đổ máu,
phải
chịu sát tế như chiên con. Và kết quả công trình cứu độ của
Đức Giêsu là nhờ Máu Ngài mà nhân loại được cứu độ.
Về
điểm này, chính Thánh Phêrô đã khẳng định cho chúng ta ơn cứu
độ mà nhân
loại được đón nhận là nhờ Máu
của Đức Giêsu Kitô đổ ra, Ngài chính là Chiên Vượt Qua của Thiên
Chúa. Thánh Phêrô đã nói: “ Anh em đã được cứu chuộc nhờ bửu
huyết của Con Chiên vẹn toàn, vô tỳ tích là Đức Kitô” ( 1 Pr
1,19). Hơn nữa bằng tất cả lòng xác tín ơn cứu độ được thực hiên
nhờ Máu Đức Giêsu đổ ra, Tác giả thư Do thái đã tuyên xưng cho
chúng ta biết: “ Đức Kitô đã tự hiến tế như lễ vật vẹn toàn dâng
lên Thiên Chúa. Máu của người thanh tẩy lương tâm chúng ta khỏi
những việc đưa tới sự chết, để chúng ta xứng đáng phụng thờ Thiên
Chúa Hằng Sống” ( Dt 9,14). Như vậy, qua những dòng cảm nhận
của các chứng nhân về Đức Giêsu là Chiên Vượt Qua của Thiên Chúa.
Tất cả như muốn mở ra cho chúng ta niềm hy vọng vào Đức Giêsu
Kitô. Nơi Ngài ơn cứu độ sẽ tuôn chảy đến mọi tâm hồn. Và những
ai tin tưởng cũng như đón nhận Máu sự sống của Ngài, chắc chắn
sẽ được tẩy xoá mọi vết nhơ, được giao hoà với Thiên Chúa, được
đón nhận sự sống muôn đời. Vì trong khi lập Bí Tích Thánh Thể, Đức Giêsu đã mạc khải cho chúng ta về hiệu
lực của việc Ngài tự đổ máu cho nhân loại, khi Chúa nói: “ Tất
cả anh em hãy uống chén này, vì đây là Máu Thầy, Máu giao ước
đổ ra cho muôn người được tha tội” ( Mt 26,28). Và nơi khác Chúa
lại khẳng định dứt khoát bằng những lời rõ ràng này như sau:
“ Ai ăn Thịt Tôi và uống Máu Tôi, thì được sống muôn đời, và
Tôi sẽ cho người ấy sống lại vào ngày sau hết”( Ga 6,54). Đây
cũng là lời hứa cứu độ mà Đức Giêsu đã khơi nên niềm hy vọng
cho chúng ta.
3/
Niềm Hy Vọng Nơi Đức Giêsu Là Chiên Thiên Chúa:
Từ
hình ảnh Đức Giêsu là Chiên Thiên Chúa, giờ phút này đã khơi
lên trong tâm
hồn chúng ta niềm hy vọng
vững chắc nơi Ngài. Nếu như dân Do thái bên đất Ai Cập khi
xưa đã được cứu sống nhờ máu con chiên, thì Đức Kitô nhờ Máu
Ngài
đổ ra trên thập giá, Ngài đã đem lại sự sống toàn vẹn cho chúng
ta. Kể từ giây phút tuyệt vời ấy, sự sống con người phải được
bắt nguồn từ Đức Kitô. Con người sống là nhờ Đức Kitô, bởi
Đức Kitô. Hay nói cách khác, Đức Kitô Chiên Thiên Chúa chính
là sự
sống của con người.
Khi
nhìn ơn cứu độ khởi sự từ Đức Kitô, chúng ta rất an lòng và vững
tâm. Vì thế chúng ta hãy tìm đến
Đức Kitô
là Chiên Thiên Chúa đển đón nhận Máu cứu độ của Ngài. Chắc
chắn khi khao khát được hiệp thông trọn ven với Máu Đức Kitô
là Nguồn
suối mang lai sự đổi mới cho sự sống nhân loại, chúng ta bắt
đầu một nguồn sống mới với niềm hy vọng tốt đẹp cho tương lai.
Đời sống mới này sẽ do chính Chúa ban tặng cho chúng ta, nghĩa
là: Từ con người trước đây là nạn nhân của những bất công,
chúng ta sẽ tìm gặp công lý và sự thật. Từ con người bị nô lệ
cho tội
lỗi, chúng ta sẽ được giao hoà với Thiên Chúa và được tự do
hoàn toàn trong Chúa. Từ con người mất tình nghĩa với Thiên Chúa,
chúng ta sẽ được trở nên người thân tình với Thiên Chúa. Đặc
biệt từ một con người thiếu vắng sự sống của Thiên Chúa, chúng
ta sẽ được đón nhận tràn đầy sự sống từ Thiên Chúa, sự sống
bất
diệt và hạnh phúc muôn thuở.
Với
những cảm nghiệm cùng với niềm hy vọng vững chắc vào Đức Giêsu
Kitô Chiên Thiên Chúa, chắc chắn chúng
ta sẽ rất vững tâm và an lòng. Thế nhưng chúng ta cũng phải
biết khiêm tốn xin Me Maria luôn nâng đỡ và hướng dẫn chúng ta
mỗi
ngày, luôn biết gắn bó với Đức Giêsu là Chiên Thiên Chúa Đấng
xoá tội trần gian. Amen. (Lm Giuse Nguyễn Minh Chánh )
NHÓM TÁC GIẢ
|
|