| |
Chuẩn bị ngày Chúa đến
bằng bản tính yêu thương của ta
ĐỌC LỜI CHÚA
• Is 63,16b-17; 64,1.3b-8: (4) Ngài đón gặp kẻ công chính vì họ
sống theo đường lối Ngài chỉ dạy. Và Ngài phẫn nộ vì tội lỗi chúng
con. (5) Tất cả chúng con đã trở nên như người nhiễm uế, mọi việc
lành của chúng con khác nào chiếc áo dơ. Tội ác chúng con đã phạm,
tựa cơn gió, cuốn chúng con đi.
• 1Cr 1,3-9: (6) Lời chứng về Đức Kitô đã ăn sâu vững chắc vào
lòng trí anh em, (7) khiến anh em không thiếu một ân huệ nào,
trong lúc mong đợi ngày Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, mặc khải
vinh quang của Người.
•
TIN MỪNG: Mc 13,33-37
Phải tỉnh thức và sẵn sàng
(33) «Anh em phải coi chừng, phải tỉnh thức, vì anh em không biết
khi nào thời ấy đến. (34) Cũng như người kia trẩy phương xa, để
nhà lại, trao quyền cho các đầy tớ của mình, chỉ định cho mỗi
người một việc, và ra lệnh cho người giữ cửa phải canh thức. (35)
Vậy anh em phải canh thức, vì anh em không biết khi nào chủ nhà
đến: Lúc chập tối hay nửa đêm, lúc gà gáy hay tảng sáng. (36)
Anh em phải canh thức, kẻo lỡ ra ông chủ đến bất thần, bắt gặp
anh em đang ngủ. (37) Điều Thầy nói với anh em đây, Thầy cũng
nói với hết thảy mọi người là: phải canh thức!»
CHIA SẺ
Câu hỏi gợi ý:
1.
Mua bảo hiểm để đề phòng rủi ro bất ngờ có phải là khôn ngoan
không? Ta có bảo hiểm cho sự sống vĩnh cửu đời sau không? Bảo
hiểm tránh rủi ro đời này có quan trọng bằng bảo hiểm tránh rủi
ro đời sau không?
2. Ngày Chúa đến cần được hiểu thế nào? Ngày ấy có bất ngờ không?
Nếu biết ngày ấy sẽ đến bất ngờ thì ta phải chuẩn bị thế nào cho
khôn ngoan?
3. Cách chuẩn bị ngày Chúa đến cách khôn ngoan nhất là gì? Có
cách chuẩn bị nào vừa thường hằng suốt cuộc đời ta,vừa lại không
làm ta bị căng thẳng, hồi hộp, vì Chúa đến bất kỳ lúc nào và cách
nào thì ta vẫn luôn sẵn sàng không?
Suy tư gợi ý:
1.
Sự khôn ngoan đòi hỏi phải đề phòng rủi ro đến bất ngờ
Hiện nay, các công ty bảo hiểm làm ăn rất phát đạt, vì càng ngày
người ta càng cảm thấy cần thiết phải đề phòng những rủi ro bất
ngờ xảy đến: bệnh tật, tai nạn, chết chóc… Có bảo hiểm, khi những
rủi ro xảy đến, họ không đến nỗi bị thiệt hại vì được đền bù.
Điều khiến người ta lưu tâm và phải quyết định bảo hiểm đó là
tính bất ngờ của sự rủi ro. Vì nếu người ta biết trước hay dự
đoán trước được chính xác ngày giờ xảy đến và xảy đến thế nào,
thì gần đến ngày giờ ấy, người ta mới phải chuẩn bị đề phòng.
Nhưng nếu nó xảy ra bất ngờ, và có thể xảy đến bất kỳ lúc nào,
thì người ta phải luôn luôn đề phòng, và đề phòng không ngừng.
Và lỡ có lúc nào không thể chuẩn bị hay đề phòng, thì lúc đó người
ta không an tâm. Chính vì thế, người ý thức được tính bất ngờ
của những rủi ro thì tìm cách mua bảo hiểm càng sớm càng tốt,
để tâm hồn họ luôn luôn được bình an.
Những rủi ro, và thiệt hại từ rủi ro, có tính nhất thời và có
ảnh hưởng nhất thời thì con người biết lo xa, đề phòng. Nhưng
thật buồn cười và phi lý thay, những rủi ro và thiệt hại to lớn
hơn vô cùng, có ảnh hưởng vĩnh viễn, đời đời, thì rất nhiều người
lại chẳng thèm quan tâm, chẳng đề phòng hay chuẩn bị gì cả. Lý
do rất đơn giản là vì họ không nghĩ đến, hay chưa đủ tin rằng
có một cuộc sống vĩnh cửu sau cái chết, và cuộc sống đó hạnh phúc
hay đau khổ tùy thuộc vào đời sống ngắn ngủi hiện tại. Họ có thể
tin rằng nếu công cuộc làm ăn mà họ đang tiến hành bị thất bại,
thì họ sẽ lâm vào thế kẹt khoảng 10 năm, vì thế họ phải cố gắng
hết sức để thành công trong cuộc làm ăn này. Nhưng họ không quan
tâm bao nhiêu đến sự thành bại của cả cuộc đời họ, đến cái hậu
quả hết sức bi thảm và kéo dài vô tận nếu đời sống tâm linh của
họ ở đời này bị thất bại.
2. Tính bất ngờ của ngày Chúa đến
Điều quan trọng mà chúng ta cần phải lưu tâm đó là tính bất ngờ
của ngày Chúa đến. «Ngày Chúa đến» ở đây có thể hiểu cách thực
tế và cụ thể nhất là ngày Chúa gọi ta về với Ngài, tức ngày tận
cùng của đời ta. Nếu ngày đó được ta chuẩn bị chu đáo, thì nó
không có gì đáng sợ hay khủng khiếp đối với ta, vì đó là ngày
mà ta bước vào một cuộc sống mới vĩnh cửu đầy hạnh phúc. Nhưng
nếu ngày đó không được chuẩn bị tốt đẹp nên chúng ta phải ra trước
tòa Chúa với một tình trạng tội lỗi, nghĩa là tâm hồn thiếu vắng
tình yêu, đầy tính vị kỷ, thì ngày ấy đến với ta có thể sẽ rất
khủng khiếp. Vì ta hoàn toàn chưa sẵn sàng để đối diện với sự
phán xét công thẳng của Ngài. Ngày Chúa đến cũng có thể hiểu theo
nghĩa lớn rộng hơn, là ngày tận cùng của toàn nhân loại, ngày
Đức Giêsu trở lại để phán xét toàn nhân loại.
Dù
hiểu theo nghĩa nào, ngày Chúa đến vẫn là ngày bất ngờ: bất ngờ
chẳng những về thời gian mà còn về cách thức nữa. Người ta chẳng
những không ai biết được mình sẽ chết ngày nào giờ nào, mà ngay
cả chết cách nào cũng không ai chắc chắn được. Người chết trên
giường bệnh, kẻ chết ngoài đường vì tai nạn xe cộ, người chết
khi đang làm việc, kẻ chết khi đang nghỉ ngơi, người chết trong
tình trạng sẵn sàng ra đi, kẻ chết không nhắm mắt vì còn tiếc
nuối một điều gì, người chết trong hy vọng một số phận vĩnh cửu
tốt đẹp, kẻ chết trong lo sợ vì không biết số phận đời sau mình
ra sao… Và cũng chẳng ai biết được ngày Chúa đến phán xét toàn
nhân loại sẽ xảy ra thế nào, rất có thể khác hẳn với những gì
người ta dự kiến.
Kinh
nghiệm khi Đức Giêsu đến lần thứ nhất cho thấy: mặc dù đã được
các ngôn sứ tiên báo từ mấy trăm năm trước, nhưng khi Ngài đến
thì chẳng mấy ai biết, vì họ không ngờ được Ngài lại đến theo
cách ấy, hoàn toàn ngoài dự kiến của họ. Giới lãnh đạo tôn giáo
thời ấy có ngờ trước được rằng chính họ lại là chủ mưu trong việc
xúc phạm và giết chết Ngài bao giờ đâu? Họ luôn nghĩ rằng họ là
người công chính nên ai phản đối họ, lên án họ thì đều là kẻ phá
hoại tôn giáo và đáng giết chết! Thế mà Đức Giêsu lại là người
phản đối và lên án họ nặng nề nhất! Vì cố chấp vào thành kiến
của mình, nên con người thường không học được những bài học từ
kinh nghiệm lịch sử!
Chính vì tính bất ngờ của cái chết mà người khôn ngoan luôn luôn
phải chuẩn bị sẵn sàng để có thể ra trước tòa Chúa bất kỳ lúc
nào, dẫu Ngài đến dưới bất kỳ hình thức nào thường là không ngờ
trước được! Phải chuẩn bị cách nào để bất kỳ lúc nào Chúa gọi,
ta cũng ở trong tình trạng đẹp lòng Thiên Chúa, nghĩa là tâm hồn
ta luôn tràn ngập tình yêu đối với Thiên Chúa và tha nhân. Chuẩn
bị như thế chính là sống thái độ «tỉnh thức» mà Đức Giêsu đề nghị
trong bài Tin Mừng này.
3. Tỉnh thức nhưng lại phải hoàn toàn an tâm
Nếu chúng ta sống trong tâm trạng hồi hộp, lo âu đón chờ Chúa
đến, thì đó không phải là cách tỉnh thức mà Đức Giêsu muốn chúng
ta có. Tâm trạng hồi hộp, âu lo, sợ sệt là điều bất lợi cho tâm
lý và thần kinh của ta. Ngài muốn ta tỉnh thức nhưng đồng thời
lại hoàn toàn an tâm, không phải lo âu hồi hộp chút nào. Ngài
muốn ta chuẩn bị trong tâm trạng bình an, vui tươi, thoải mái
và hạnh phúc. Muốn chuẩn bị thế, ta cần củng cố tình yêu trong
lòng chúng ta.
Một
người sống trong tâm trạng yêu thương – yêu Thiên Chúa và thương
mọi người – chắc chắn là một người đẹp lòng Thiên Chúa. Nếu yêu
thương đã trở thành bản tính của ta, thì ta không thể sống mà
không yêu thương. Dù yêu thương là tình trạng tâm hồn hay được
thể hiện thành hành động, nếu yêu thương đã trở thành bản tính
của ta, thì ta không thể làm bất kỳ việc gì mà không phải do yêu
thương. Biến yêu thương trở thành bản tính của ta, đó là chuẩn
bị ngày Chúa đến cách tốt nhất, hoàn hảo nhất. Lúc ấy yêu thương
không còn là một hành động nhất thời khi thì có lúc thì không,
mà là bản tính hay tâm trạng thường hằng của ta. Tất cả mọi hơi
thở, mọi cử động, mọi tư tưởng, lời nói và việc làm của ta, dù
là vô tình hay hữu ý, đều thấm nhuần tình thương. Tình thương
phải là phản xạ tự nhiên trong tất cả mọi sinh hoạt của đời sống
ta. Người có bản tính yêu thương thì nói lời yêu thương hay hành
động yêu thương còn dễ dàng hơn là nói lời khó nghe hay hành động
vị kỷ.
Muốn có được bản tính yêu thương như thế, trước tiên ta phải giác
ngộ thâm sâu rằng tha nhân chính là bản thân nối dài của ta, hay
nói cách khác, tha nhân chính là «cái tôi khác» của ta. Bất cứ
điều gì ta làm cho tha nhân cũng là làm cho chính ta, và cũng
là làm cho chính Thiên Chúa. Bất kỳ điều tốt đẹp nào ta làm cho
tha nhân thì sự tốt đẹp ấy cũng trở về với chính ta. Và bất kỳ
điều xấu ác nào ta làm cho tha nhân thì sự xấu ác ấy sớm muộn
gì cũng trở về với chính ta. Vì toàn thể nhân loại chỉ là một
«cái tôi» hay một thân thể duy nhất, trong đó Đức Giêsu là đầu,
còn tất cả mọi người đều là chi thể (x. 1Cr 12,12-26). Cái tay
mà làm cho con mắt bị mù, thì rồi cái tay sẽ bị mất hẳn năng lực
của mình, chẳng còn làm được nhiều việc như xưa nữa.
Giác
ngộ được như thế rồi, ta còn phải luyện tập để sống phù hợp với
sự giác ngộ ấy. Lâu dần, sự luyện tập trở thành thói quen, và
thói quen được duy trì sẽ trở thành bản tính. Bản tính sẽ chi
phối toàn bộ con người ta, từ quan niệm, tư tưởng, đến lời nói
và hành động. Một người có bản tính là yêu thương như thế thì
trở nên giống Thiên Chúa. Đó chính là thánh thiện, là đạo đức
đúng nghĩa nhất. Và một khi ta đã đạt được bản tính yêu thương
đó, thì cả cuộc đời ta sẽ chẳng còn cần phải chuẩn bị chút nào
cho ngày Chúa đến nữa, chính bản tính yêu thương của ta là sự
chuẩn bị tốt đẹp nhất, chu đáo nhất cho cái ngày trọng đại ấy.
Chuẩn bị như thế, chẳng bao giờ ta phải sống trong hồi hộp lo
âu cả. Tâm hồn ta sẽ luôn luôn bình an và hạnh phúc.
CẦU NGUYỆN
Lạy Cha, Đức Giêsu yêu cầu con phải tỉnh thức để khi Ngài đến
thì con đã sẵn sàng trong tình trạng tốt đẹp. Nhưng lúc nào cũng
tỉnh thức thì sẽ làm con dễ mệt mỏi và căng thẳng. Con nghĩ ra
một cách tỉnh thức mà không bị mệt mỏi, đó là làm sao để bản tính
của con giống như bản tính của Cha, đó là bản tính yêu thương.
Nghĩa là yêu thương không chỉ còn là những hành động nhất thời
lúc có lúc không, mà là một tâm trạng, một thái độ thường hằng
in sâu trong bản chất của con. Chuẩn bị một lần thay cho tất cả,
thì con sẽ chẳng phải sống trong tình trạng căng thẳng của sự
tỉnh thức chuẩn bị. Và đó chính là cách tỉnh thức tốt nhất. Xin
Cha giúp con chuẩn bị ngày Ngài đến theo cách ấy. (JK)
Nguyễn
Chính Kết
|
|