CHÚA NHẬT 31 THƯỜNG NIÊN, NĂM B- Lm Vũđình Tường

Suy niệm với Lm Tường

CỦA LỄ TOÀN THIÊU 2024

CHÚA NHẬT 31 THƯỜNG NIÊN, NĂM B-2024

Nhóm Kinh Sư tranh biện và bất đồng í kiến điều răn nào quan trọng nhất. Bất đồng gây chia rẽ, phe nhóm chống đối, kình bác nhau. Vì thế một trong số họ đến gặp Đức Kitô xin Ngài cho í kiến. Đức Kitô đáp. Tất cả lề luật được gồm tóm trong hai điều. Thứ nhất, yêu mến Thiên Chúa hết tất cả tấm lòng; thứ đến yêu tha nhân như chính mình. Thực hiện trong cuộc sống hai điều răn trên là sống đẹp lòng Thiên Chúa.

Người ta yêu thích ngắm nhìn vẻ bao la, bát ngát hùng vĩ của đại dương, yêu thích không khí mát dịu nơi rừng xanh, thả hồn giữa cánh đồng hoa ngút tầm mắt, thích ngắm trời xanh cao thẳm, thích có bông hoa tươi thắm trước nhà, vui nghe tiếng chim hát líu lo, chiều dạo bộ cùng con chó ngoan hiền, trung thành mến chủ. Yêu thiên nhiên, sông núi, cỏ cây, sinh vật là tốt, cần khích lệ, cổ võ nhưng không thể yêu chúng hơn tha nhân, con người. Tình yêu ta dành cho tha nhân phải cao hơn tình yêu ta dành cho vật chất trong thiên nhiên. Thứ nhất, tất cả vật chất trong thiên nhiên được tạo dựng cho con người hưởng dùng. Thứ hai, trình thuật Sáng Thế Kí 1:27 cho biết Thiên Chúa sáng tạo con người phỏng theo hình ảnh Thiên Chúa. Yêu tha nhân như chính mình vì con người do Chúa tạo thành. Đây chính là yêu hình ảnh Thiên Chúa trong con người đó. Vật chất trong vũ trụ cũng được Thiên Chúa tạo thành, chúng không mang hình ảnh Thiên Chúa. Riêng loài người được diễm phúc mang hình ảnh Thiên Chúa. Chỉ một lí do này cũng đủ để ta yêu tha nhân hơn mọi sự vật chất trong vũ trụ.

Nghe Đức Kitô đáp, vị Kinh Sư vui mừng; khúc mắc gây bất bình, tranh cãi trong nhóm có câu trả lời thoả đáng. Ông ta thưa:

'Thưa Thầy, hay lắm. Thầy dậy rất phải.... Điềy này quí hơn mọi lễ toàn thiêu và hy lễ'. Mc 12:32.

Đức Kitô đáp:

'Ông không còn xa nước Thiên Chúa đâu' Mc 12:34

Của lễ toàn thiêu trở thành quí hoá không phải do giá trị của lễ vật mà do tâm tình và cách thức hiến dâng. Khi tâm tình hiến dâng thể hiện lòng chân thành yêu mến; cách thức hiến dâng biểu lộ lòng thành kính thì việc hiến dâng trở nên quan trọng. Dâng tiến lễ vật với lòng thành, tự nguyện và tôn kính đến từ lòng yêu mến biến của lễ hiến dâng trở thành hoàn thiện. Vị Kinh Sư nhận ra chân lí trong việc dâng tiến lễ vật khi ông tuyên xưng yêu mến Chúa hết tâm tình thì cao trọng hơn cả lễ vật. Lễ vật chỉ là biểu tượng hữu hình một tấm lòng yêu mến qua hành động tiến dâng lễ vật.

'Ông không còn xa nước Thiên Chúa đâu'. Câu này cho biết trong nước Thiên Chúa buộc yêu mến Thiên Chúa hết tâm tình, hết tấm lòng và yêu tha nhân. Mọi thứ trên trần gian đều có giá trị nhất thời. Chúng đến rồi đi. Đức Kitô cho biết, có hai giá trị vĩnh cửu ai tìm kiếm sẽ nhận được. Thứ nhất và quan trọng nhất là tình yêu ta dành cho Chúa. Thứ hai là lòng mến ta dành cho tha nhân. Hai giá trị này bền vững muôn đời không phải do bản chất chúng mà chính là Thiên Chúa, Đấng hằng sống, ban giá trị cho chúng nên chúng trở nên có giá trị muôn đời. Mọi hành động, lời nói, việc làm của ta dù bất xứng, bất toàn, không toàn thiện nhưng một khi ta làm vì chân thành yêu mến Thiên Chúa, làm để làm Sáng Danh Chúa và làm vì yêu mến hình ảnh Chúa nơi tha nhân. Thiên Chúa ban cho chúng giá trị tuyệt vời.

TiengChuong.org

ĐIỀU RĂN MỚI - CN 31 TN-B-2021

Một Kinh Sư hỏi Đức Kitô,

'Thưa Thầy, trong mọi điều răn, điều nào quan trọng hơn cả' Mc 12,28.

Ông ta hỏi Đức Kitô vì vấn đề này nhóm Kinh Sư từ lâu tranh luận với nhau, và không đồng nhất điều răn nào quan trọng hơn cả. Đức Kitô tóm gọn tất cả các điều răn dậy trong sách Dân Số 6:4-5 và sách Lêvi 19:18 trong một câu vắn gọn, đó là 'Mến Chúa và yêu tha nhân'. Nhóm Kinh sư giải thích luật bằng cách theo sát từng câu, từng chữ; trong khi Đức Kitô chú trọng đến bản chất, tinh thần của luật lệ. Ngài nói với họ,

'Ngươi phải yêu mến Thiên Chúa của ngươi, hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn và hết sức lực ngươi. Điều răn thứ hai là: ngươi phải yêu người thân cận như chính mình' Mc 12: 30-31

Quan hệ tình cảm con người dành cho nhau rất đơn giản và cũng rất phức tạp. Đơn giản, nhẹ nhàng khi tình cảm đầy tràn thân thiện. Phức tạp khi tình thân biến mất, cãi cọ, tranh biện, ăn thua đủ liên tục xảy ra. Trong trường hợp này, thay vì dùng tình cảm, cảm xúc của con tim, con người đối xử với nhau bằng lí trí, lí luận, tranh biện, hơn thiệt, phải trái. Đức Kitô dậy để giải quyết vấn đề cách nhẹ nhàng, cần đối xử với nhau như chính Thiên Chúa yêu thương chúng ta. Ai cũng có kinh nghiệm đuợc Thiên Chúa yêu thương, tha thứ. Hãy dùng kinh nghiệm trên để giải quyết mọi tranh chấp, bất hoà. Yêu Thiên Chúa, mến những gì Thiên Chúa tạo dựng là giữ trọn luật yêu thương. Yêu tha nhân như chính Thiên Chúa yêu chúng ta là điều luôn đúng trong mọi trường hợp. Đặt Thiên Chúa là trọng tâm trong đời; mọi lời nói, hành động phát xuất từ tình yêu Thiên Chúa chính là làm Sáng Danh Chúa trong cuộc sống của ta.

Nhóm Kinh sư trước đây vẫn nghĩ sát tế lễ vật dâng Thiên Chúa là quan trọng hơn cả. Đức Kitô dậy dâng hiến toàn thể con người cho Thiên Chúa quan trọng hơn. Giáo huấn trên đưa cho anh cái nhìn mới. Anh rất thán phục điều Đức Kitô phán dậy. Đức Kitô nói với anh,

'Ông không còn xa Nước Thiên Chúa đâu'. Mc. 12: 35.

Phúc Âm thuật lại, sau đó không còn ai dám hỏi Ngài nữa. Người ta không dám hỏi nữa có lẽ họ sợ biết sự thật về chính mình. Bởi càng hỏi, càng để lộ ra cái thiếu sót, thiếu hiểu biết về tình yêu Thiên Chúa. Như thế họ sẽ bị mất uy tín trong việc giảng dậy. Đức Kitô nói vị Kinh Sư đến gần Nước Thiên Chúa, nhưng chưa thuộc về Đức Kitô. Ông đến gần Ngài hơn hết trong số bạn cùng ngành.

Kinh Sư là nhóm kịch liệt chống đối Đức Kitô. Họ chất vấn Ngài ai cho phép Ngài trừ quỉ. Họ đặt vấn đề Ngài ngồi cùng bàn ăn với kẻ tội lỗi. Họ trách môn đệ ngài ăn mà không rửa tay. Họ kết án Ngài chữa bệnh trong ngày hưu lễ. Vì thái độ chống đối đó mà hầu hết học giả Kinh Thánh cho là vị Kinh Sư khâm phục ơn khôn ngoan nơi Đức Kitô nhưng không thành tâm yêu mến, tin theo Ngài. Giải thích như trên có nghĩ là vị Kinh Sư này cũng như những vị khác. Trong khi những vị khác đến chất vấn, gài bãy, tìm cách bắt bẻ. Thực tế cho thấy, vị Kinh Sư này hành xử rất khác. Ông đến hỏi Đức Kitô, vừa thán phục vừa ca tụng Ngài. Ông thành tâm trong việc đến gần Đức Kitô. Rất có thể đây là bước đầu, đặt nền tảng cho bước tiếp theo.

Có kiến thức về Kinh Thánh và tin Kinh Thánh là hai sự việc hoàn toàn khác biệt. Dùng Kinh Thánh để biện hộ cho hành động, lời nói, mong thắng thế khi bàn thảo, lí luận, không sinh ích gì cho đức tin. Rất có thể người đó không có niềm tin, dùng Kinh Thánh cho lợi ích cá nhân. Tìm hiểu để hiểu biết thêm về Kinh Thánh với mục đích tăng niềm tin, thực thi đúng điều Kinh Thánh hướng dẫn là điều quan trọng. Như thế mới đúng là sống đời sống đức tin.

Đức Kitô kêu gọi Kitô hữu dâng hiến trọn vẹn, toàn thể con người cho Thiên Chúa, không phải chỉ một phần mà toàn phần: Khối óc, con tim, linh hồn, trí khôn và toàn thể sức lực. Như thế mới là dâng hiến trọn vẹn.

TiengChuong.org

New Teaching About Love 2021

The scribe asked Jesus, 'Which is the first of all the commandments? "He asked this question because the Scribes had been debating the topic, and could not agree which commandment was the most important. One of them asked Jesus. In just a few words, Jesus was able to sum up their many commandments from the book of Deuteronomy 6:4-5 and the book of Leviticus 19:18 into two commandments: Love God and love your neighbour. The Scribes paid attention to the letter of the Law, while Jesus told them to observe not just the letter, but rather the spirit of the Law. He said,

'You must love the Lord your God with all your heart, with all your soul, with all your mind and with all your strength. The second one is this: You must love your neighbour as yourself'. Mk 12:30-31

Human relationships are both simple and complicated. It is simple when the relationships are sound and friendly. It is complicated when tension arises, and human relationships are in conflict. In responding to conflicts, we often allow the mind to dominate the heart. Jesus told us the right way in responding to human conflicts is reflecting on the way God loves us. We all have personal experience of God's mercy and healing touch, we learn to love our neighbour in the same way as God has loved us. Love God and love all of God's creation fulfil the law of love. We would never be wrong to love others as God has loved us. The rule of thumb is placing God as first priority in life, and everything we say or do will flow from it, to give greater glory to God.

The Scribes believed the best way to show love of God was to sacrifice animals. Jesus taught that offering God the whole person: heart, soul, mind and strength, was far more important than animal sacrifices. Jesus' new teaching opened the Scribe's eyes. He embraced the new teaching wholeheartedly. Jesus praised him, saying: 'You are not far from the kingdom of God'.

The text says, 'No one dared to question him anymore'. The Scribes questioned Jesus no more, probably because they were afraid of knowing the truth. The more they asked, the more they revealed their own ignorance about the law of love, and that would discredit their credentials as interpreters of the law. The Scribe, who asked Jesus, was not in God's kingdom. He came nearer to God's kingdom than most of his contemporaries, but did not yet belong to God's kingdom.

The Scribes were opponents of Jesus on many fronts. They challenged Jesus' authority; they criticised Him for eating with sinners; they judged His disciples for not observing the law of purification. They judged Jesus for not observing the Sabbath. Because of their hostile attitude toward Jesus, most biblical scholars believe the Scribe came to Jesus not to follow, but simply to consult Him on the thorny matter, that he and his colleagues had been in conflicts.

Having knowledge of the Bible would not guarantee entry to God's kingdom, but believing in Jesus certainly would. Having knowledge of the Bible to score a point, to win an argument serves not God but one's own interest. It is all about intellectual victory, not spiritual. Treating God as a subject of studies is the work of a mind. Loving God as our Saviour is an act of faith. Having knowledge of the Bible teaching to serve God involves only a small part of a person, the mind of that person. Jesus told us to love God, not with part of a person, but with the entire person: all heart, all soul, all mind and all strength.

Gia Đình
Lm Vũđình Tường 11/1/2015
 Gia đình bình thường có cha mẹ và con cái. Một số có thêm ông bà hoặc họ hàng sống chung. Đại đa số trong nhà đều có trưng hình ảnh gia đình và di ảnh của người quá cố. Tôi muốn chú tâm vào di ảnh gia đình bởi những di ảnh này nhắc nhớ tình thương, lòng mến và sự tôn kính thân nhân dành cho người quá cố. Di ảnh ông bà, ông cố, ông tổ của gia tộc được trân trọng trưng trong gia đình nói lên í nghĩa thầm kính trong tâm tư. Những bức ảnh trắng đen, bạc mầu này do thời gian xoá nhoà nét đẹp của nó nhưng tình yêu gia đình dành cho không bị phai nhòa bởi thời gian, tâm tình con cháu dành cho các ngài luôn trong sáng, tình yêu dành cho các ngài luôn ấm áp và lòng kính trọng không bao giờ vơi.

Con cháu các thế hệ sau không nhìn thấy công đức, việc lành cha ông thực hiện nhưng nghe cha mẹ kể lại. Chính cha mẹ đôi khi cũng chỉ nghe nói về tổ tiên mình và tin vào những điều đó rồi truyền lại cho con cháu những gì đã nghe biết về tổ tiên, dòng tộc. Dù không có bằng chứng, hình ảnh rõ ràng nhưng lòng tin không lung lạc và lòng mến không phai mờ vì niềm tin đó có nguồn gốc nơi tình yêu gia đình. Tương tự như gia đình trần thế, đại gia đình Kitô hàng năm mừng lễ các thánh và lễ cầu hồn nói lên niềm tin vững chắc, không hề lay chuyển ấy. Thánh nhân là những người có thời sống nơi trần thế như chúng ta, cũng sinh hoạt cũng hy sinh thời giờ sức lực cho cuộc sống và cũng lam lũng vất và như mọi người. Điều khác biệt là dù cuộc sống thế nào đi nữa các ngài luôn gắn bó mật thiết với Chúa qua cầu nguyện và tâm tư các ngài luôn nghĩ đến tha nhân trước, nghĩ đến mình sau. Có những danh thánh ghi trong lịch phụng vụ và muôn vàn danh thánh không ghi trong phụng vụ nhưng tất cả đều là thánh và đều hưởng ân sủng trước tôn nhan Chúa.

Kitô hữu mừng kính lễ các thánh và lễ cầu cho các linh hồn trong niềm hân hoan và hy vọng. Hân hoan vì các thánh đã hoàn tất tốt đẹp hành trình dương thế trước khi trở về củng Chúa. Hoân hoan vì các ngài đã vạch ra con đường giúp cho hậu thế tiến bước trên đường nhân đức. Hân hoan vì thời gian tại thế các ngài đã sống tinh thần hiến chương nước trời - Tám Mối Phúc Thật - vì thế cuộc sống của các ngài đã mang lại bao ủi an cho người sầu khổ, xoa dịu vết thương người bệnh tật, giúp cơn đói bớt hoành hành, cơn khát bớt cào cấu cuống vọng và lời an ủi nhẹ nhàng mang tin yêu cho tâm hồn thống khổ. Hân hoan vì các ngài sống cuộc sống đặt trọn niềm tin vào Chúa và qua ơn Chúa điều với thế gian không thể lại trở thành có thể nơi đời sống chứng nhân.

Kitô hữu mấy ai may mắn gặp thánh nhân nơi dương thế mà dù có gặp cũng mấy ai nhận ra các ngài là thánh của Chúa bởi việc làm của các ngài xem ra quá tầm thường, lại nhỏ nhặt, đôi khi lại ghê sợ vì dơ bẩn. Sau khi hoàn thành viên mãn hành trình lữ hành lúc đó người ta mới nhận ra việc lành phúc đức các ngài thực hiện trong đời. Điều gì khiến các ngài hi sinh trọn đời phục vụ tha nhân. Thưa chính là tình yêu và niềm hy vọng vào Chúa. Các ngài phục vụ vì yêu và nhìn thấy Đức Kitô nơi người họ phục vụ. Điều các ngài trọn đời ước mơ, hy vọng sau khi chết đi được ngụ trong nhà Chúa giờ biến thành sự thực. Sống an nhàn bên Chúa và vẫn không quên con cháu đang sống nơi dương thế và sốt sắng dâng lời cầu của chúng ta lên trước tôn nhan. Chính Đức Kitô biến việc nhỏ mọn của các ngài thành vĩ đại và chính Đức Kitô biến đổi xác phàm hay chết của họ thành cuộc sống trường sinh.

Mừng kính lễ các thánh và cầu cho các linh hồn xác tín vào sự sống đời sau, tuyên xưng công đức tiền nhân và biểu tỏ lòng mến thầm kín trong tâm tư. Mừng sự sống đời sau vì nơi đó không còn lệ rơi, sầu thảm hay đơn côi vì có Chúa tình thương ngự giữa muôn người và nơi Ngài là nguồn sống vui, hoan lạc, đầy tràn yêu mến.

Lm Vũđình Tường

TiengChuong.org

Anh chị em (CN 31 TN-B-2012)
Lm Vũđình Tường1/11/2012

Trước khi đọc lời nguyện trên lễ vật linh mục thường mời gọi:

Anh chị em hãy cầu nguyện để lễ vật của tôi cũng là của anh chị em được Thiên Chúa là Cha toàn năng chấp nhận.

Anh chị em trong nghĩa này bao gồm tất cả mọi người hiện diện trong thánh đường lúc đó. Trong KinhThánh Đức Kitô dùng chữ anh chị em với nghĩa rộng hơn bội phần. Anh chị em hiểu là tất cả mọi người, bao gồm người chúng ta biết, người ta không biết và ngay cả người không bao giờ có cơ hội gặp. Tất cả đều là anh chị em, không trừ một ai. Nghe thì có vể hơi khác thường làm sao người không quen, không biết có thể là anh chị em của nhau. Thực tế là tất cả mọi người đều là anh chị em của nhau vì cùng là con cái Thiên Chúa, được Ngài tạo dựng nên và do chính Ngài cứu chuộc.

Vì là anh chị em nên Đức Kitô dậy chúng ta phải yêu mến Chúa hết sức, hết linh hồn và hết trí khôn và yêu thương người khác như chính mình. Những ai yêu mến Thiên Chúa mà không yêu thương tha nhân thì chỉ yêu Chúa trên lí thuyết mà thiếu thực hành. Những ai yêu vật thụ tạo mà không yêu mến Thiên Chúa chính là thờ phượng ngẫu thần bởi người đó yêu loài thụ tạo do Chúa tạo thành mà lại không thờ phượng chính Đấng tạo thành loài thụ tạo. Vì thế thờ phượng loài thụ tạo là tự nguyện làm nô lệ cho loài thụ tạo, dù đó là sắc đẹp hay tài trí hay sự thông minh, tất cả đều là loài thụ tạo. Một khi thờ phượng nó chính là làm nô lệ cho nó. Bởi làm nô lệ cho nó nên không còn thời gian cho Đấng tạo thành nó và cho tha nhân. Đức Kitô dậy chúng ta hãy yêu mến Thiên Chúa vì Ngài là nguồn mọi sự yêu thương.

Tình yêu hoạt động hữu hiệu nhất khi tình yêu đó được cho đi đúng lúc, đúng hoàn cảnh, đúng nơi chốn. Còn gì hạnh phúc bằng khi bạn cần người lắng nghe người đó sẵn sàng giúp, bạn thấy hạnh phúc hơn. Bạn đang cô đơn nhận được cú điện thoại của người bạn tốt. Bạn đang buồn sầu, ảm đạm nhận được lời cổ võ chân thành. Bạn đang khát có người cho li nước. Bạn đang lạc đường có người chỉ lối, dẫn đường. Có lẽ bạn thắc mắc khi nào biết người đó cần để mà cho. Nghe có vẻ hợp lí nhưng đôi khi không thực tế vì hầu như khi bạn nghe người bạn cần giúp đỡ thì lúc đó sự việc đã qua mất rồi, hoặc có kẻ khác may mắn hơn. Vì thế không cần phải đợi đến khi biết tin mới cho. Tốt nhất cứ cho để tình bạn được nảy nở, phát triển. Không phải chỉ lúc u sầu mới cần tình bạn mà ngay cả khi vui cũng cần. Bạn có niềm vui cần người chia sẻ. Bạn có tiệc mừng cần người tham dự. Bạn có chuyên vui cần người lắng nghe. Bạn cầu kinh cần người xướng hoạ.

Mọi người đều là anh chị em trong Chúa và mọi người đều được mởi gọi cho đi những gì mình nhận từ Chúa. Kẻ thì cho tài năng, kẻ khác cho vật chất, kẻ khác cho thời gian. Tất cả những món quà đó đều quí, không có món nào cao trọng hơn món nào. Cho đi để thế giới hôm nay tốt đẹp hơn và ngày mai tươi sáng nhiều hy vọng hơn.

Thiên Chúa kêu gọi chúng ta sống với nhau như anh em, Ngài yêu mến chúng ta và sẵn sàng tha thứ lỗi lầm chúng ta. Chúng ta học từ Ngài, tha thứ cho nhau. Chúng ta được mời gọi sống thực hành đức tin, thể hiện bác ái qua tha nhân. Hãy tập cho đi, tập sống rộng lượng từ gia đình rồi từ đó lan ra sở làm và xã hội và cộng đoàn chúng ta đang sống.

Đừng nghĩ rằng cứ cho đi thì lấy gì mà cho, sẽ nghèo đi mất. Thực tế không phải vậy, càng cho càng giầu nhân ái. Càng tồn trữ, cất giữ càng nghèo tình lân ái. Nghèo tình lân ái sẽ sống cô đơn và thiếu hạnh phúc. Cho đi để hưởng hạnh phúc mà vật chất, tiền của, danh vọng không khi nào mua được hạnh phúc ấy.

Lm Vũđình Tường
TiengChuong.org

Lm Vũ Đình Tường- Vietcatholic.net

November 1, 2024