| |
MẸ THIÊN CHÚA
Câu
truyện
Cuộc tranh luận quanh việc xưng tụng Đức Maria là Mẹ Thiên Chúa
đã tồn tại suốt bao thế kỷ chỉ vì Tân Ước không minh nhiên đề
cập đến danh hiệu này. Những bản văn thực sự có nói đến “Mẹ của
Chúa Giêsu” (Ga 2:1-3 và Cv 1:14), và cũng xác quyết Chúa Giêsu
là Thiên Chúa (Ga 20:28: “Thomas đã thưa lại, ‘Lạy Chúa lạy Thiên
Chúa của tôi!’”; Lc 1:43: Bà Elizabeth đã gọi Đức Maria là “Mẹ
Chúa tôi.”). Như thế, theo suy diễn, Đức Maria là Mẹ Chúa Giêsu,
tức là Mẹ Thiên Chúa.
Nhưng khó khăn chính là ở chỗ xưng tụng một phụ nữ phàm trần là
Mẹ của Thiên Chúa hằng hữu, và tước hiệu Mẹ Thiên Chúa dường như
hàm ý nói rằng Đức Maria là một siêu nữ thần, đấng tạo thành cả
Thiên Chúa. Suy diễn như thế đã đưa đến một ngộ nhận sai lạc về
Ngôi Lời Nhập Thể. Khi Chúa Thánh Thần đến với Đức Maria và quyền
năng Đấng Tối Cao bao trùm Mẹ (Lc 1:35), thì Người Con (Lc 1:35)
đã được Thiên Chúa sinh ra từ trước muôn đời lại được cưu mang
và mặc lấy bản tính nhân loại nơi Đức Maria trong thời gian. Như
thế, Đức Maria đã sinh Con Thiên Chúa nhập thể vào thế gian. Đức
Gioan Phaolô II giải thích, “Khi tuyên xưng Đức Maria là ‘Mẹ Thiên
Chúa,’ Giáo Hội muốn xác nhận Ngài là ‘Mẹ của Ngôi Lời Nhập Thể,
Đấng chính là Thiên Chúa’” (buổi tiếp chung, ngày 7. 11. 1996).
Vào thế kỷ V, cuộc tranh luận đã biến thành một cuộc chia rẽ trong
Giáo Hội, khi giám mục Nestorius và các môn đệ của ông không chấp
nhận sự ngôi hiệp giữa thần tính và nhân tính nơi Chúa Giêsu,
và không nhìn nhận Đức Maria là Mẹ Thiên Chúa. Để giải quyết tình
trạng bất phục ấy, các nghị phụ trong Giáo Hội đã họp tại Ephesus
vào năm 431. Kết quả của công đồng là lời tuyên xưng sau đây:
Vậy,
chúng tôi tuyên xưng Chúa Giêsu Kitô, Con Một Thiên Chúa, là Thiên
Chúa hoàn hảo và là người hoàn hảo, có một linh hồn hữu trí và
một thân xác, đã được sinh ra bởi Chúa Cha từ trước muôn đời xét
về thần tính, cũng chính Người, trong những ngày sau hết này,
vì chúng ta và phần rỗi chúng ta, đã được sinh ra bởi Đức Trinh
Nữ Maria xét theo nhân tính. Người đồng bản tính với Đức Chúa
Cha về thần tính và đồng bản tính với chúng ta xét theo nhân tính,
vì một sự hiệp nhất giữa hai bản tính đã xảy ra. Vì thế, chúng
tôi tuyên xưng một Chúa Kitô, một Người Con, một Thiên Chúa duy
nhất. Theo tri thức về sự hiệp nhất không lẫn lộn này, chúng tôi
tuyên xưng Đức Trinh Nữ là Mẹ Thiên Chúa bởi vì Ngôi Lời Thiên
Chúa đã mặc xác thể và đã làm người, và từ chính việc đầu thai
của Người, Người đã hiệp nhất với Mẹ là đền thờ ấy.
Công
đồng thực sự đã sử dụng thuật ngữ Theotokos, nghĩa là “Đấng Sinh
Thiên Chúa” hoặc “Người đã sinh ra Thiên Chúa.” Hiện nay, một
số người thích dùng thuật ngữ này, bởi vì nó ít gây hiểu lầm hơn
danh xưng Mẹ Thiên Chúa.
Hơn nữa, công đồng Vatican II cũng tái xác quyết địa vị Mẹ Thiên
Chúa: “Đức Nữ Trinh Maria đã đón nhận Ngôi Lời Thiên Chúa trong
tâm hồn và thân xác, và đem sự sống đến cho thế gian. Ngài được
công nhận và tôn kính là Mẹ thật của Thiên Chúa…” (Lumen gentium,
53).
Đức Maria, Mẹ Đấng Emmanuel – “Thiên Chúa ở cùng chúng ta” (Mt
1:23) – đã đem Thiên Chúa đến cho trần gian. Vì luôn lưu tâm đến
những gì liên đới đến nhân loại, Mẹ Thiên Chúa không ngừng đem
Thiên Chúa đến cho mọi người, chứng tỏ Mẹ là người duy nhất có
thể đưa Thiên Chúa đến “ở cùng chúng ta” luôn mãi.
LỜI
KINH TRUYỀN THỐNG
Kính mừng Maria, Mẹ Thiên Chúa! Mẹ đã cưu mang trong cung lòng
thánh khiết của Mẹ Đấng mà cả trời đất cũng không chứa nổi. Kính
mừng Maria, Mẹ Thiên Chúa! Cùng các mục đồng, chúng con hát mừng
Thiên Chúa, và cùng các thiên thần, chúng con vang lời cám tạ
Thiên Chúa. “Vinh danh Thiên Chúa trên các tầng trời, bình an
dưới thế cho người thiện tâm!” Kính mừng Maria, Mẹ Thiên Chúa!
Nhờ Mẹ mà Đấng Vinh Thắng và Khuất Phục hỏa ngục đã đến với chúng
con.
Thánh Cyril
LỜI
KINH MỚI
Lạy Mẹ Thiên Chúa, mặc dù trong tình trạng xáo động bận rộn đầy
ứ cuộc sống, nhưng con vẫn có một nỗi cô tịch phủ kín linh hồn.
Đó là nỗi cô tịch vì thiếu vắng Thiên Chúa. Vì những sai lỗi và
thái độ hoài nghi, con đã để Thiên Chúa ra đi, và giờ đây, Người
và con chẳng còn gì tương giao với nhau nữa. Tuy nhiên, con hy
vọng và tin tưởng Thiên Chúa vẫn ở bên con. Vậy con nài xin Mẹ,
lạy Mẹ Thiên Chúa, hãy đưa Thiên Chúa đến cho con và thúc bách
tâm trí con hướng về Người, để nỗi cô tịch này một lần nữa lại
được lấp đầy bằng thanh âm hoan lạc của sự tương giao giữa Thiên
Chúa và con. Amen.
|
|