| |
45. Bản tính Thần hiệp thông thường với
Mẹ
Bản tính của thần hiệp thông thường với Mẹ ở tại
gì?
Để trả lời, trước hết xin được trính dẫn kinh nghiệm của các tâm
hồn đã được diễm phúc.
Chị Dòng thánh Clara nghèo, Mary Colette Thánh Tâm Chúa, chết
năm 1905, viết: "Với tôi, hình như Mẹ Maria không bao giờ
lìa xa, mặc dầu không thấy Người, tôi vẫn luôn cảm thấy Người
hiện diện và che chở tôi mọi chuyệnỂ, nơi khác chị viết: "Tôi
tha thiết xin Mẹ Đồng Trinh dọn lòng cho tôi rước lễ. Tôi quá
bất xứng với ơn trọng đại này, và sao tôi có thể dọn lòng cho
xứng, nên tôi khẩn khoản nài xin Mẹ thiên đàng rất tốt lành của
tôi thương đến, và cho tôi mượn Trái Tim cũng như các tâm tình
của Người để tôi rước Chúa". (Sr. Marie Colette du Sacré
Coeur, Clarisse du Monastere de Basancon, according to her spiritual
note, 1857-1905, by Rev. J.J. Navatel, Paris, Gigord. P.208, 29ff).
Chân phước Louis Edward Cestac cũng được đặc ân Mẹ hiện diện,
Ngày kia có một số người bảo ngài trông thấy Đức Mẹ, ngài trả
lời: "Không, tôi không thấy Mẹ, nhưng tôi cảm thấy Người
như con ngựa cảm được bàn tay người cỡi đang cầm cương nó".
Chị Mary Theresa, một nữ tu ẩn dật ở Đức, đã cắt nghiã sự hiện
diện của Mẹ: "Tôi không rõ thật sự những điều tôi hiểu biết
là tỏ tường hay không, nhưng tôi đã được tập quán thực sự chiếm
hữu Mẹ thiên đàng của tôi trong linh hồng và trong mọi tình cảm.
Linh hồn Mẹ đã nên linh hồn tôi, nên sự sống của tôi, đã chiếm
trọn mọi sự, tiêu cực cũng như tích cực, bề trong và bề ngoài,
đến nỗi tôi như được chính Chúa Giêsu chiếm đoạt, tôi đã thật
sự cảm thấy Người hành động trong tôi".
"Hiện giờ, linh hồn Mẹ đang sống trong tôi, hành động trong
tôi, điều khiển mọi tài nằng linh hồn và mọi tình cảm của tôi,
đến nỗi tôi thấy được sống trong Thiên Chúa bằng một cách mới
lạ, mà tôi chưa từng bao giờ cảm thấy như thế. Thật sự và đúng
là Mẹ đang sống thay tôi, qua Người và trong Người, tôi được sống
trong Chúa ở mức độ cao hơn, tốt đẹp hơn bao giờ".
"Tình thương và mọi đặc ân của Mẹ thiên đàng hiền dịu, đã
mạc khải cho tôi một cách quá sức trong sáng và hiển niên, đến
nỗi tôi không thể hồ nghi, bối rối hay lẫn lộn do tình cảm tự
nhiên về ánh sáng ấy. Chính Người đặt tôi dưới cánh tay Người,
hướng dẫn tôi đặc biệt hơn thầy giáo cầm tay tập viết cho đứa
trẻ... Mắt tôi không ngơi nhìn Mẹ hiền đang cầm tay tôi, tôi phó
thác cậy nhờ Mẹ, tuỳ Mẹ làm gì Mẹ ưa thích nhất. Và Mẹ đoái thương
soi dẫn cho tôi rất tỏ tường, giúp tôi hiểu rất đúng, những gì
Mẹ muốn trong mọi hoàn cảnh... Người thúc giục tôi hành động,
mỉm cười với tôi, chỉ vẽ và hướng dẫn tôi trong đàng các nhân
đức của Người. Trong tay Mẹ, tôi không hề mất một giây phút nào
mà không hưởng được sự hiện diện của Chúa và của Mẹ". (L'Union
Mystique à Marie, by Marie de Ste Thérèse, Cahiers de là Vierge,
n.15 p.62f, 65f).
Và đây những giòng viết của một linh hồn khác:
"Trong cuộc sống kết hợp với Mẹ, tôi cảm nhiệm thấy chính
Mẹ thay thế sự yếu kém nghèo nàn của tôi bằng chính sự trọn lành
của Người. Tôi tin kính Chúa Giêsu, tôi trông cậy và mến yêu Ngài
bằng chính Đức Tin, Cậy, Mến yêu bao la của Mẹ. Tôi thấy Thiên
Chúa rất hài lòng vì chính Mẹ làm Ngài vui thỏa trong tôi và với
tôi".
Thánh Montfort đã rất hứng khởi khi viết: "Những hiệu quả
lạ lùnh Mẹ ban cho linh hồn là sự Trung Thành". Rồi trong
Bí Mật Mẹ Maria, ngài viết thêm: "... Hiệu quả chính là sự
sống của Mẹ thay thế cho linh hồn, đến nỗi không còn phải là linh
hồn sống nữa, nhưng chính hồn Mẹ sống trong họ, linh hồn Mẹ đã
nên linh hồn họ" (The Secret of Mary, No.54, 55, 57).
Vậy bản tính của đời sống thần hiệp thông thường với Mẹ ở tại
sự thâm tín MỌI HOẠT ĐỘNG NỘI TÂM ĐỀU LỆ THUỘC VÀO MẸ, mọi khuynh
hướng của linh hồn đều được trọn lành hoá bằng mọi tâm tình của
Mẹ, chúng được hướng dẫn theo chủ ý của Mẹ là tiến tới kết hợp
với Chúa. Linh hồn được hiểu biết rằng mọi hành động nơi họ đều
do bởi Mẹ, dù khi họ không biết họ, hay khi họ cảm thấy hành động
nào đó như là do chính họ, tất cả đều bởi Mẹ, lệ thuộc vào Mẹ,
và có thể nói Mẹ là linh hồn của họ.
Vấn đề "sự hiện diện xác thực của Mẹ" có thể hiểu là
Mẹ sống rất gần bên họ. Nhưng ở đây, phải hiểu đặc ân Mẹ hiện
diện là ở trong linh hồn. Thật sự có những linh hồn được thần
hiệp với sự hiện diện bên ngoài của Mẹ, nhưng đây lại là hiện
tượng của trường hợp thần hiệp ngoại thường.
Nhưng thần hiệp với Mẹ có giống thần hiệp với Chúa không?
Chúng ta đã nghe chị Mary Theresa và Cha Chaminade phân biệt về
hai loại thần hiệp. Trong thực tế, giữa hai thần hiệp có nhiều
điểm giống nhau nhưng không đồng nhất: Chúa Giêsu sống động và
hoạt động trong ta, còn Mẹ không sống động trong ta, Người chỉ
hành động trong ta. Cha Chaminade cẩn thận lưu ý ta: "Mẹ
Đồng Trinh không ngự trong ta như cách Chúa Giêsu ngự" (Notes
of M. Laucay, Retreat of 1824. S.F.I. p.131). Nên, nếu có một
số tâm hồn nói về sự hiện diện của Mẹ trong họ, thì ta phải hiểu
danh từ "hiện diện" là một quả quyết chắc chắn rằng
Mẹ hành động trong họ. Trong thực hành linh hồn chỉ cảm thấy sống
trong Chúa khi nào họ được Mẹ kết hợp với để yêu mến Chúa hơn.
|
|