Hết rượu

“Họ hết rượu rồi!” (Gio 2:3).

 Con sẽ thiếu sót nếu trình bày Mẹ như một người mẹ quyền phép, đầy tình thương và hay tha thứ, mà lại quên không nói tới sự can thiệp của Mẹ cho các tội nhân, và cho cả chính con.

Sự hiện diện của Mẹ tại tiệc cưới Cana, đã nói lên vai trò trung gian của Mẹ giữa Chúa Giêsu và nhân loại. Giữa nhân loại và Thiên Chúa. Giữa tội nhân và tình thương xót của Thiên Chúa.

Con thấy Mẹ tuy rất khiêm nhường, nhưng lời cầu xin của Mẹ rất thần thế, đến nỗi xem như bắt Chúa Giêsu phải làm điều Mẹ muốn, và ban ơn cho người Mẹ cầu xin cho.

Mặt khác, hình ảnh Mẹ trong tiệc cưới Cana, lại khiến con liên tưởng tới hình ảnh của người mẹ trần gian, dịu dàng, tế nhị, và luôn sẵn sàng ra tay cứu giúp con, dù con chưa mở miệng kêu xin. Tin Mừng kể lại:

“Vào ngày thứ ba, có một tiệc cưới tại xứ Cana, thuộc Galilê, Mẹ Chúa Giêsu cũng ở đó.

Chúa Giêsu và các môn đệ của Ngài cũng được mời tham dự. Vì thiếu rượu. Mẹ Chúa Giêsu nói với Ngài: “Họ hết rượu rồi”.

Chúa Giêsu nói với mẹ: “Này bà, điều đó có can dự gì tới tôi. Giờ tôi chưa đến”.

Mẹ Ngài nói với các người giúp việc rằng, hãy làm những gì Ngài bảo. Ở đó có 6 cái chum đựng nước bằng đá, dùng vào việc thanh tẩy của người Do Thái, mỗi cái chứa được độ hai hoặc ba thùng nước.

Chúa Giêsu bảo họ: “Hãy múc nước đổ đầy vào các chum”. Họ đổ đầy tới miệng. Rồi Ngài bảo họ: “Hãy múc mà đưa cho người quản tiệc”. Và họ làm như vậy. Khi người quản tiệc nếm nước lã đã biến thành rượu mà không hiểu tại sao (chỉ có những người giúp việc đã kín nước biết), liền gọi chàng rể tới mà nói: “Mọi người đều đãi rượu ngon trước, khi khách đã ngà say rồi mới đem rượu thường ra. Còn anh, anh lại để rượu ngon đến giờ này”.

Đó là phép lạ đầu tiên Chúa Giêsu đã làm tại Cana, xứ Galilê, tỏ vinh danh Ngài để các môn đệ tin kính Ngài” (Gio 2:1-11). 

Trong tường thuật trên, không thấy Thánh Gioan nói đã có ai nhận ra vai trò của Mẹ trong tiệc cưới, ngoại trừ mấy người giúp việc. Nhưng những người này lại không để ý tới Mẹ, vì họ bị choáng váng trước phép lạ của Chúa Giêsu.

Nhưng dù biết hay không biết, vai trò này cũng vẫn hết sức cần thiết và quan trọng. Nếu không có Mẹ, đôi tân hôn hôm đó chắc chắn sẽ gặp rắc rối to. Các môn đệ cũng không có dịp chứng kiến phép lạ như đã được thuật lại. Ở đây, Mẹ đã tỏ ra hết sức tế nhị là không để cho người khác phải bận tâm, hoặc mang ân huệ đối với việc giúp đỡ của Mẹ. Mẹ đã không chờ người khác phải hốt hoảng, sợ hãi đến năn nỉ, cầu cứu, nhưng Mẹ đã ra tay trước.

Đời con cũng như toàn bộ những biến cố đã thêu dệt nên nó, gồm nhiều thiếu sót. Những thiếu sót đó không gì khác hơn là những chuỗi dài bất hạnh, khổ đau, thử thách, hoặc vất vả. Đời chính là một thung lũng lệ sầu. Bước đi trong thung lũng này, làm sao con lại không rơi lệ! Và lời kinh Lậy Nữ Vương mà mỗi buổi tối con dâng lên Mẹ, trong khi màn đêm đang từ từ rủ xuống, khiến con cảm nhận được nỗi u hoài, vấn vương của thân khách dậm trường trên đường về quê hương vĩnh cửu:

“Chúng con kính chào Nữ Vương, Mẹ nhân ái. Nguồn sức sống, nguồn an vui, nguồn hy vọng của chúng con. Ôi lậy Mẹ! Nơi lưu đày con cháu Evà, kêu lên Mẹ giữa vũng châu lệ. Lậy Mẹ là trạng sư của chúng con, xin thương ghé mắt nhìn chúng con, ôi Mẹ! Đến sau cõi đời này, xin Mẹ cho chúng con được thấy Chúa Giêsu, Con lòng Mẹ gồm phúc lạ. Ôi nhân thay! Ôi khoan thay. Ôi êm thay! Thánh Maria, trọn đời đồng trinh”.

Nếu đem tất cả những chất lượng kể trên cất thành một bình rượu, thì đó là một thứ rượu chua chát, đắng đót, và rất khó uống. Thứ rượu xoàng và rẻ tiền.

Người điều khiển bữa tiệc cưới Cana xưa, sau khi nếm rượu ngon do Chúa Giêsu biến thành từ nước lã, đã ngỡ ngàng và tiếc rẻ nói với chú rể: “Mọi người thường đãi rượu ngon trước, lúc thực khách đã ngà ngà rồi mới tiếp rượu vừa vừa. Còn anh, anh lại để rượu ngon đến giờ này” (Gio 2:10).

Đời con khi có Mẹ ở với, cũng là một ngỡ ngàng trước mắt của triều thần thánh trên thiên đình. Ngay cả khi con tội lỗi, Mẹ sẽ lấy nhân đức và thánh thiện của Mẹ như áo choàng, che đậy cho con trước mặt Thiên Chúa, để Ngài không trừng phạt con, cũng như Giacóp đã được Rêbêca trang điểm để qua mặt cha mình là Isaac. Hoặc như dân Israel đã thoát chết, nhờ lời cầu xin của nữ hoàng Esther.

Trong đời sống thực tế, vì có Mẹ luôn ở bên con ngay cả những lúc con quên không nhớ tới Mẹ. Và vì được Mẹ luôn luôn để tâm lo lắng, nên con chẳng phải lo gì, sợ gì, và cũng chẳng thiếu thốn gì. Trước muôn nguy nan đang rình chờ, con vẫn được an tâm:
 

“Sống có Mẹ nào con sợ chi?

Sống có Mẹ nào phải lo gì?

Dù những cơn gian nguy,

thì cũng không can chi.

Dưới cánh tay Mẹ đưa thật êm.

Có Mẹ sợ chi!

Có Mẹ lo gì!”

(Sống Có Mẹ - Huyền Linh). 

Sự săn sóc của Mẹ dành cho con là một mầu nhiệm tình yêu Thiên Chúa ban cho nhân loại, bắt nguồn từ dưới chân thập giá Chúa Giêsu. Mầu nhiệm làm mẹ thiêng liêng này của Mẹ bao trùm toàn thể nhân loại, và chạy dài theo suốt lịch sử của nhân loại. Vì Mẹ là mẹ hết mọi người. Và việc làm của Mẹ bắt nguồn từ sự chăm sóc của Mẹ đối với Chúa Giêsu.

Có Mẹ ở với con. Có Mẹ cầu nguyện cho con. Có Mẹ dậy con cầu nguyện. Và có Mẹ cùng cầu nguyện với con, Chúa Giêsu sẽ biến đổi, và làm tăng thêm giá trị những hy sinh, những vất vả, những tâm tình yêu mến của con. Ngài sẽ làm cho bình rượu tình yêu của con đầy tràn, ngon, và nồng nàn say đắm hơn mãi bằng chất men yêu thương, tha thứ, cảm thông và bác ái.

Việc Mẹ can thiệp cho đôi tân hôn tại tiệc cưới Cana, cũng làm cho con tin tưởng rằng, Mẹ rất quyền thế trước mặt Con yêu dấu Mẹ là Chúa Giêsu. Ngài không thể từ chối gì với Mẹ, kể cả việc phải thực hiện một phép lạ khi chưa đến giờ Ngài muốn.

Như vua Salomon đã nói với mẫu hậu Bétsabê: “Mẹ hãy xin. Con chẳng dám từ chối mẹ điều gì” (2 Vua 2:20). Chúa Giêsu cũng nói với Mẹ một cách tương tự, khi Mẹ cầu bầu cho chúng con: “Mẹ cứ xin. Mẹ muốn gì sẽ được như ý. Mẹ xin gì cho ai, con sẽ ban cho kẻ đó những gì Mẹ cầu xin cho nó. Tất cả kho tàng Thiên Quốc thuộc về Con, mà Con là của Mẹ.”

Chính vì vậy, đời con đã được bao phủ bởi muôn phép lạ do tình thương Chúa ban, qua lời cầu của Mẹ. Con tin rằng, con còn sống được tới ngày hôm nay, đã là một phép lạ vỹ đại lắm rồi. Phép lạ này, đến từ lời cầu xin của Mẹ.

Lậy Mẹ là Nữ Vương uy quyền và thương xót. Một lần nữa, con xin phó thác đời con cho Mẹ. Xin Mẹ hãy nhận lấy con như đứa con nhỏ bé, yếu ớt, và khờ khạo. Xin Mẹ ra tay bênh vực con nếu Thiên Chúa có trừng phạt con vì những tội lỗi của con, và nếu cuộc đời nghiền nát con bằng muôn thử thách, đau thương. Đây con xin dâng Mẹ tiếng lòng của Xuân Ly Băng ^*, cũng là những nhịp đập thổn thức của trái tim con: 
 

Tiệc lòng con cạn rượu rồi Mẹ ơi;

Xin cầu Chúa cho con đừng xấu hổ.

Có bao giờ tàn hoa xuân sặc sỡ,

Ánh trăng rằm khuất nẻo ngàn u vân?

Con cầu Mẹ, Mẹ xin Chúa chí nhân,

Ban thêm rượu cho lòng con hứng khởi...

Đường còn dài chông gai còn lắm nỗi,

Ngày lê thê theo năm tháng lê thê!

Gió lạnh lùng sương tang tóc ủ ê,

Bóng Quê hương còn xa vời chưa thấy...

Sao chiếu mệnh trên trời đen nhắp nháy,

Lắm lúc mờ như đọa lạc nơi đâu...

Hồn cô đơn như trăng rụng mép cầu.

Và rét mướt như thuyền trôi lạc bến!

Mẹ ơi Mẹ! Tàn rồi như ngọn nến

Giữa canh khuya hiu hắt vạn cô liêu!

Con run run như lá rụng lòng chiều

Và tê buốt như xương phơi cát lạnh...

Con lậy Mẹ từ bi và chí thánh,

Đàn cho con một khúc nhạc Cậy trông

Để âm thanh sẽ sống lại trong lòng,

Thơ sinh lực sẽ tràn lời Kính mến.

Lửa lòng con bùng to như lửa mến,

Cháy Tin Yêu trong vực thẳm u buồn!

Con lậy Mẹ kỳ phúc có trăm muôn

Ban cho con xin một tràng phép lạ...

Rượu lòng con không bao giờ cạn nữa.

Kẻo tiệc lòng sầu thảm lắm Mẹ ơi! 

Có Mẹ ở bên, con sẽ không lo sợ gì. Đời con sẽ không bao giờ bị thiếu rượu. Hơn nữa, chắc chắn con luôn luôn được uống những thứ rượu ngon và hảo hạng do Mẹ mua sắm cho. 

_____
^* Cạn Rượu trong Gặp Gỡ Chúa. Lm. Hồng Phúc. Nguyệt San Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp, 1987, tr. 144-145)

Trần Mỹ Duyệt