| |
Sẵn
sàng sống thân tình với Chúa Giêsu và dẫn đưa mọi người tới gặp
Chúa
Đức
Thánh Cha đã khuyến khích mọi người như trên trong buổi tiếp kiến
sáng thứ tư 6-9-2006 tại quảng trường thánh Phêrô.
Trong
bài huấn dụ Đức Thánh Cha đã trình bầy gương mặt của tông đồ Phiphiphê.
Ngài nói: ”Anh chị em thân mến, tiếp tục trình bầy chân dung của
các tông đồ hôm nay chúng ta gặp gỡ tông đồ Philiphê. Trong danh
sách Mười Hai Tông Đồ, người luôn luôn chiếm chỗ thứ 5 (x. Mt
10,3; Mc 3,18; Lc 6,14; Cv 1,13), nghĩa là trong số các vị đầu
tiên. Tuy gốc Do thái, nhưng người lại có tên hy lạp, cũng như
Anrê, và đây là một dấu chỉ bé nhỏ cho thấy sự rộng mở văn hóa
đáng chú ý. Các tin tức liên quan tới thánh Philiphê được cống
hiến cho chúng ta trong Phúc Âm của thánh Gioan. Thánh Philiphê
cũng có cùng quê sinh như thánh Phêrô và Anrê nghĩa là Betsaida
(x. Ga 1,44), một thành thuộc vùng châu quận do một trong các
con của vua Hêrốt Cả cai trị, cũng có tên là Philiphê (x. Lc 3,1).
Phúc
Âm thứ tư kể lại rằng sau khi được Chúa kêu gọi, Philiphê gặp
Nathanael và nói với ông: ”Chúng tôi đã gặp Đấng mà ông Môshê,
Lề Luật và các ngôn sứ đã nói tới, là Đức Giêsu con ông Giuse,
người thành Nagiarét” (Ga 1,45). Trước câu trả lời nghi ngờ của
Nathanael ”Từ Nagiarrét có thể phát xuất ra điều gì sao”, Philiphê
không đầu hàng nhưng cương quyết đáp lại: ”Hãy đến mà xem” (Ga
1,46). Trong câu trả lời ngắn gọn nhưng rõ ràng đó Philiphê biểu
lộ các đặc thái của một chứng nhân đích thực: ông không chỉ bằng
lòng với việc loan báo, nhưng trực tiếp mời gọi người đối thoại,
bằng cách gợi ý cho họ sống cùng kinh nghiệm cá nhân điều đã được
loan báo. Cùng hai động từ này đã được Chúa Giêsu dùng khi hai
môn đệ thánh Gioan Tiền Hô tới gần và hỏi Người ở đâu” (x. Ga
1,39).
Áp
dụng vào cuộc sống cụ thể của tín hữu Đức Thánh Cha nói: ”Chúng
ta có thể nghĩ rằng thánh Philiphê cũng nói với chúng ta bằng
hai động từ giả thiết sự liên lụy cá nhân đó. Thánh Tông Đồ làm
cho chúng ta dấn thân hiểu biết Chúa Giêsu từ gần. Thật vậy, tình
bạn cần sự gần gũi, còn hơn thế nữa phần nào đó nó sống vì sự
gần gũi. Vả lại không bao giờ được quên rằng theo những gì thánh
Mạccô viết, Chúa Giêsu tuyển chọn Mười Hai Tông Đồ với mục đích
đầu tiên là để ”họ ở với Người” (Mc 3,14), nghĩa là chia sẻ cuộc
sống của Người và trực tiếp học hỏi nơi Người không chỉ cung cách
hành xử, mà nhất là biết Người là Ai.
Sau
này, trong thư thánh Phaolô gửi các tín hữu Ephexô, chúng ta đọc
thấy rằng điều quan trọng là ”học hỏi Chúa Kitô” (4,20), như thế
không chỉ lắng nghe các giáo huấn của Chúa, mà còn hơn thế nữa
phải hiểu biết cá nhân của Người, nghĩa là nhân tính và thiên
tính của Người, mầu nhiệm và vẻ đẹp của Người. Thật vậy Chúa Giêsu
không chỉ là là một Bậc Thầy, một Người Bạn, còn hơn thế nữa là
một Người Anh. Làm sao chúng ta có thể biết Người tường tận, nếu
chúng ta sống xa Người? Sự thân tình, quen thuộc, gần gũi giúp
chúng ta khám phá ra căn tính đích thực của Chúa Giêsu Kitô. Và
đó là điều thánh Philiphê nhắc nhớ cho chúng ta biết.
Thế
rồi trong dịp hóa bánh ra nhiều thánh nhân nhận được từ Chúa Giêsu
một câu hỏi chính xác: có thể mua bánh ở đâu để cho những người
theo Chúa khỏi đói (x. Ga 6,5). Khi đó Philiphê rất thực tế trả
lời: ”Thưa có mua đến hai trăm quan tiền bánh cũng không đủ cho
mỗi người một miếng” (Ga 6,7). Ở đây chúng ta thấy sự cụ thể của
thánh nhân, là người biết phân định các hậu qủa của tình hình.
Nhưng thật là hay, khi Chúa Giêsu lại quay ra hỏi Philiphê để
xem phải giải quyết vấn đề ra sao: đó là dấu chỉ hiển nhiên cho
thấy thánh nhân thuộc nhóm môn đệ thân tín của Chúa.
Trong
một lúc khác trước cuộc khổ nạn của Chúa, một vài người Hy lạp
đến Giêrsualem dự lễ Vượt Qua ”tiến tới gần Philiphê và hỏi: thưa
ông, chúng tôi muốn gặp Đức Giêsu”. Philiphê đến nói với Anrê
rồi Anrê và Philiphê đi nói với Chúa Giêsu” (Ga 12,20-22). Một
lần nữa chúng ta thấy đó là dấu chỉ uy tín đặc biệt của Philiphê
trong đoàn tông đồ. Đặc biệt trong trường hợp này Philiphê là
trung gian giữa vài người ngoại quốc và Chúa Giêsu. Thái độ đó
dậy cho chúng ta biết luôn luôn sẵn sàng tiếp nhận các yêu cầu
và khẩn nài từ bất cứ đâu cũng như hướng chúng tới Chúa, là Đấng
duy nhất có thể thỏa mãn hoàn toàn các yêu cầu và khẩn nài đó.
Thật là điều quan trọng nhận biết rằng chính Chúa mới là đích
điểm của những lời khẩn nài đó chứ không phải chúng ta. Chúng
ta phải hướng tới Chúa tất cả những người đang cần Chúa. Mỗi người
trong chúng ta phải là con đường rộng mở cho Chúa. Còn có một
dịp đặc biệt khác nữa, trong đó nổi bật lên gương mặt của thánh
Philiphê.
Trong
bữa Tiệc Ly, khi Chúa Giêsu khẳng địmh rằng ai biết Người là biết
Cha (x. Ga 14,7) thánh Philiphê đơn sơ hỏi Chúa: ”Lậy Thầy, xin
chỉ cho chúng con thấy Cha, là đủ cho chúng con rồi” (Ga 14,8).
Chúa Giêsu trả lời với giọng điệu trách yêu: ”Philiphê con ở với
Thầy từ bao lâu nay rồi mà chưa biết Thầy sao? Ai trông thấy Thầy
là trông thấy Cha! Làm sao con lại nói: ”Hãy chỉ cho chúng con
thấy Cha?” Con không tin rằng Thầy ở trong Cha và Cha ở trong
Thầy hay sao?... Hãy tin Thầy: Thầy ở trong Cha và Cha ở trong
Thầy” (Ga 14,9-11). Những lời này là những lời cao đẹp nhất trong
Phúc Âm thánh Gioan. Chúng chứa đựng một mặc khải đích thật. Vào
cuối phần dẫn nhập Phúc Âm thánh Gioan khẳng định: ”Thiên Chúa
chưa có ai trông thấy bao giờ: chính Con Một, Đấng ở trong lòng
Cha, đã vén mở cho thấy” (Ga 1,18). Lời tuyên bố đó của thánh
sử đã được chính Chúa Giêsu lấy lại và xác nhận, nhưng với một
sắc thái khác. Thật vậy trong khi phần dẫn nhập Phúc Âm đề cập
đến sự can thiệp giải thích của Chúa Giêsu dựa trên các lời của
Người, thì trong câu trả lời cho Philiphê Chúa Giêsu ám chỉ chính
Con Người mình, để cho chúng ta hiểu rằng có thể hiểu Chúa, không
phải chỉ qua những lời Người nói, mà còn qua cung cách sống của
Người nữa.
Để
diễn tả theo cái mâu thuẫn của mầu nhiệm Nhập thể chúng ta có
thể nói rằng Thiên Chúa đã tự cho mình một gương mặt nhân loại,
gương mặt của Chúa Giêsu, và vì thế từ nay trở đi, nếu thực sự
muốn hiểu biết gương mặt Chúa Thiên Chúa, chúng ta chỉ cần chiêm
ngưỡng gương mặt Chúa Giêsu! Thánh sử Gioan không nói cho chúng
ta biết thánh Phipliphê có hiểu tràn đầy câu nói của Chúa Giêsu
hay không. Có điều chắc chắn là thánh nhân đã thánh hiến cuộc
sống mình cho Chúa. Theo vài trình thuật sau này (Công Vụ Tông
Đồ) Philiphê trước hết đi rao giảng Tin Mừng bên Hy Lạp, sau đó
tại vùng Frigia và tử đạo tại Gerapoli, với cực hình bị đóng đinh
hay ném đá. Chúng ta muốn kết thúc suy tư bằng cách nhắc lại mục
đích cuộc sống chúng ta phải nhắm tới: Đó là gặp gỡ Chúa Giêsu
như thánh Philiphê đã gặp gỡ, bằng cách tìm trông thấy Chúa Cha
nơi Người. Thiếu dấn thân này, chúng ta sẽ luôn luôn bị gửi trả
lại cho chúng ta như một tấm gương, và chúng ta sẽ càng luôn cô
đơn hơn! Trái lại thánh Philiphê dậy cho chúng ta để cho mình
được Chúa Giêsu chinh phục, ở với Người và cũng mời gọi người
khác chia sẻ sự đồng hành cần thiết đó của Người”.
Sáng
thứ tư 6-9 đã có gần 40.000 tín hữu và du khách hành hương năm
châu tham dự buổi gặp gỡ hàng tuần với Đức Thánh Cha tại quảng
trường thánh Phêrô. Đa số là tín hữu thuộc nhiều giáo phận Italia
và Đức. Bên cạnh các đoàn hành hương Tây Âu và Bắc Mỹ có các nhóm
hành hương Đông Âu như Ba Lan, Liên Bang Nga, Croat, Lituani,
Rumani và Cộng hòa Tchèques. Từ Phi châu có đoàn hành hương giáo
xứ Chúa Chiên Lành Bothasig, tỉnh Cape Town Nam Phi. Từ Á châu
có nhóm tín hữu Phật giáo Tendai Nhật Bản. Từ Úc có nhóm hành
hương giáo xứ Rockhampton, Queensland. Từ châu Mỹ Latinh có các
đoàn hành hương Colombia, Chile và Brasil. Đức Thánh Cha đã chào
các tín hữu bằng nhiều thứ tiếng khác nhau trước khi cất Kinh
Lậy Cha và ban phép lành tòa thánh cho mọi người. (Radio Vatican)
Linh
Tiến Khải - VietCatholic.net
|
|