Về Chủ Nghĩa Tương Đối, Luân Lý và Truyền Thông

Phỏng Vấn với vị Giám Đốc của Giáo Hoàng Học Viện Alphonsianum

Cha Sabatino Majorano, giám đốc Giáo Hoàng Học Viện của dòng Chúa Cứu Thế đã chia sẻ với mạng điện  toán toàn cầu về Chủ Nghĩa Tương Đối, Luân Lý và Truyền Thông như sau:

Vấn:    Theo chiều hướng lan tràn chủ nghĩa tương đối thì luân lý ngày nay được hiểu ra sao?

Đáp:   Luân lý là những gì nói đến tín h chất toàn vẹn của con người về việc chúng ta sống động và chọn lựa: một tính chất không thiên về một chiều kích nào trong cuộc đời của chúng ta trong khi lơ là với những chiều kích khác, thế nhưng nó có khuynh hướng thể hiện  trọn  vẹn  con  người trong mối liên đới với kẻ khác.

Nếu chún g ta thành đạt trong việc trả về cho luân lý cái ý nghĩa tích cực và toàn cầu này thì tôi nghĩ rằng chúng ta có thể tái nhận thức được ý nghĩa quan trọn g của nó.

Vấn:    Phải chăng đã từng có một cuộc tiến hóa về luân lý Công Giáo, hay người ta cần phải nói rằng các thứ giá trị vẫn không đổi thay theo giòng thời gian mà chỉ có hình thức của chúng được điều chỉnh thôi?

Đáp:   Trong thông điệp “Rạng Ngời Chân Lý”, chính Đức Gioan Phaolô II đã nhấn mạnh rằng có một cái gì đó trường tồn, một cái gì đó liên tục trong việc hiểu biết về luân lý về phía Giáo Hội, thế nhưng đồng thời cũng có một cái gì đó sâu xa và nỗ lực trong việc tái bày tỏ những giá trị ở lãnh vực thuộc các trường hợp, các bối cảnh và các dữ kiện mới.

Cái mới mẻ và liên tục này cũng đồng thời xẩy ra ở một số lãnh vực khác nhau nơi giáo huấn v ề luân lý. Nếu chúng ta nhìn vào việc tiến triển của luân lý xã hội, chúng ta liền thấy điều này hết sức rõ ràng. 

Vấn:    Nếu chú ý tới những vấn đề tranh luận, nhất là ở Ý quốc, những vấn đề đụng chạm tới Giáo Hội, vì Giáo Hội bị tố cáo là pha mình vào, chẳng hạn như trong vấn đề thụ thai hỗ trợ hay vấn đề hôn nhân đồng tính, cha có nghĩ còn một thẩm quyền tôn giáo khác ngoài thẩm quyền  về luân lý của Đức Giáo Hoàng hay chăng?

Đáp:   Khi Đức Giáo Hoàng nói về những vấn  đề luân lý với tín hữu thì ngài nói như là một thẩm quyền về tôn giáo và vì thế ngài sử dụng tới những nguyên tắc đức tin. Khi ngài ngỏ lời cùng thành phần thành tâm thiện chí thì lý lẽ của ngài luôn được đặt trên nền tảng phẩm giá làm người và khả thể của tương lai nhân loại cũng như của chính con người.

Tôi nghĩ đó là hai cột trụ nơi lý lẽ về luân lý được Giáo Hội sử dụng, kể cả với thành phần vô tín ngưỡng. Dĩ nhiên, trong nỗ lực này, Giáo Hội bao giờ cũng cần được ánh sáng đức tin làm cho trở nên phong phú.

Vấn:    Trong sứ điệp cho Ngày Truyền Thông Thế Giới lần thứ 41, Đức Biển Đức XVI đã kêu gọi sử dụng một cách đứng đắn truyền thông cho việc phát triển về luân lý và tâm linh nơi trẻ em. Làm thế nào để lời kêu gọi này có thể được đáp ứng và áp dụng thực hành?

Đáp:   Cần phải chú trọng tới một số yếu tố.

Yếu tố thứ nhất đó là một khoa đạo lý học hơn nữa cho những ai tham gia vào vấn đề truyền thông xã hội, nhớ rằng vấn đề truyền thông xã hội là một nỗ lực để phát động mức tăng trưởng của con người bằng việc thông tin xác đáng và chân thực được bày tỏ nơi nỗ lực cổ võ con người.

Yếu tố thứ hai đó là việc mạnh mẽ huấn luyện cho các cá nhân trong việc hoạt động ở môi trường chuyên biệt của ngành truyền thông xã hội.

Nhờ đó, cái phản hồi giữa những ai truyền thông và những ai thụ nhận truyền thông có thể phát triển một cách tích cực.

Sau hết, tôi tin rằng các cơ quan huấn luyện có một vai trò quan trọng. Bởi thế, gia đình, học đường và Giáo Hội cần phải hỗ trợ việc trưởng thành cá nhân nhờ đó họ có thể sống một cách xây dựng trong một môi trường trong đó vấn đề truyền thông xã hội đóng một vai trò càng ngày càng quan trọng.

Vấn:    Vào Tháng 11, Đức Giáo Hoàng đã gửi một sứ điệp đến Hội Nghị Istanbul về “Vấn Đề Bình An và Nhân Nhượng”, với chủ đề “Đối Thoại và Hiểu Biết ở Miền Đông Nam Âu Châu, Vùng Caucasus và Vùng Trung Á Châu”. Trong dịp này ngài đã lên án “chủ nghĩa tương đối về luân lý là những gì làm suy yếu các thành quả của dân chủ”. Làm thế nào để cái nền tảng về luân lý này có thể được xây dựng và củng cố,  một nền tảng được Đức Thánh Cha cho rằng cần thiết để bảo trì một nền hòa bình vững chắc?

Đáp:   Nơi chính nhãn quan của Đức Thánh Cha Biển Đức XVI, thì dường như đường lối đúng đắn là đường lối đối thoại, đương đầu, chứ không chịu thua trước cái chứng thực về tính cách đa dạng.

Nhờ tìm hiểu sâu xa hơn mới có thể thấy được những gì nằm ở đằng sau những gì là đa dạng, đó là một cảm nghiệm chung và thường trực về con người, một cảm nghiệm có thể trở thành một điểm qui chiếu quí báu cho tất cả mọi người.

Về vấn đề này thì cái lịch sử đầy nỗ lực đối với các bản hiến chương nhân quyền là một trang sử quí giá cần phải được tiếp tục phép triển.

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch theo tín liệu được Zenit phổ biến ngày 27/2/2007 - Thoidiemmaria.net